¿Qué es?
Este es un espacio digital en el que reunimos todas las diferentes iniciativas que desarrolla el Banco de la República a nivel nacional, en torno al conocimiento y salvaguarda de los saberes ancestrales y las expresiones artísticas de los pueblos indígenas de Colombia.
Sembrar la duda, la nueva exposición temporal del MAMU
Una exhibición para reflexionar sobre la producción cultural indígena en la historia del arte en Colombia.
Indicio 6. Anacronías
Para avanzar hacia el futuro, recordamos el trayecto recorrido en el pasado. El origen siempre es nuestro punto de partida y de referencia. Regresar al origen impulsa y amplía el pensamiento, el conocimiento, la experiencia, y revitaliza los aspectos culturales de nuestros pueblos.
Abel Santos
Indicio 5. Arte/sanía/diseño
Claro que sí, yo soy artista, porque cuando duermo sueño e imagino cosas, y quiero hacer eso que veo al día siguiente, porque todo lo que me rodea es motivo de inspiración, en especial la naturaleza.
La forma de ver el mundo para un kuna es arte; la forma de entender las aguas o el río es que no existe una forma de saber el arte para ver o el arte para no ver, porque en tu forma de vida, desde el parto hasta la muerte, es arte.
Cebaldo de León Inawinapi
Indicio 4. Naturaleza sagrada
La gente blanca dibuja sus palabras porque sus pensamientos están llenos de olvido. Nosotros guardamos las palabras de nuestros antepasados dentro de nuestro corazón, desde hace mucho tiempo, y continuamos transmitiéndoselas a nuestros hijos. Los niños, que no saben nada sobre los espíritus, escuchan los cantos del chamán y después también quieren verlos. Así es como, aunque las palabras de los espíritus son muy antiguas, siempre se renuevan. Son ellos quienes enriquecen nuestros pensamientos.
Indicio 3. La imagen fotosensible
Cuestionar las representaciones indígenas conduce inevitablemente a la imagen fotosensible, es decir a aquellos registros de la realidad visual que son la fotografía y el cine. Aparecidos durante la segunda mitad del siglo XIX, estas tecnologías acompañaron la historia de la modernidad industrial a lo largo de sus expediciones científicas, viajes azarosos, y demás empresas coloniales.
Indicio 2. Archipiélago del Macizo
Construir narrativas divergentes sobre la naturaleza de la producción cultural, plástica y visual exige revisar geografías y paisajes desde donde se escribe la historia.
Seminario “Diálogos de saberes. Lo indígena en las narrativas del arte”
¿Cómo ha sido el lugar de lo indígena en el arte? y ¿cómo se han construido las narrativas en torno a este? son algunas de las preguntas sobre las cuales reflexionará este seminario que invita a dialogar, en un mismo espacio, a artistas indígenas, académicos y estudiosos del tema.
Visita de las autoridades gunadule al Museo del Oro
Nuestro pueblo se llama gunadule. Kuna, cuna y tule son formas incorrectas, pero muy conocidas, de escribir nuestro nombre. Es importante cambiar esta escritura pues en las palabras se debe percibir el olor de lo que somos. Cada sonido es un tejido de diversos colores que se mezclan para narrar la rica herencia de nuestros ancestros. Gunadule tiene dos partes: guna, que significa superficie de la tierra, y dule, que significa persona. Por lo tanto, gunadule es persona que vive sobre la superficie de la tierra.