Región Andina y Amazonía | La Red Cultural del Banco de la República

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Curadora: Ana María Lozano - Exposición en Ibagué

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Tipo de minisitio

Hacia una identidad

Si estas leyendo este texto, es porque te encuentras visitando la curaduría de Imagen Regional 9, correspondiente a la subregión Andina-Amazonia, tal como la denominó el Banco de la República. Esta comprende las capitales (Girardot, Ibagué, Neiva y Florencia), con artistas habitantes y oriundos de los departamentos correspondientes.

Pero ¿qué es Imagen Regional? A continuación quiero plantear qué entiendo por Imagen Regional. Es un proyecto creado por el Banco de la República, que, desde su propio nombre, plantea un contrapeso, podría decirse también que un contradiscurso en relación con el centralista hegemónico, dictado desde el eje Bogotá-Medellín-Cali, eje que domina aquello que pasa en ferias, red de galerías, mercado del arte, artículos de revistas especializadas; en resumidas cuentas, lo que se llama la “movida” del arte colombiano. Acá en esta sala, en cambio, se manifiesta el arte, pero enfrentado desde otras metodologías, otras estéticas y materialidades, desde otras soluciones plásticas y conceptuales no cooptadas por la lingua franca del denominado arte contemporáneo, que todo homogeneiza y globaliza.

Aquí la palabra región posee resonancias que impulsan, que llaman a las propuestas emergidas desde las regiones que constituyen la nación, y que en Colombia manifiestan lo otro del país, lo a veces silenciado, lo subordinado por un sistema cultural binarizante, que se hace fuerte en cuanto segrega al establecer falsas oposiciones: centro/periferia, ciudad/campo, hegemonías/minorías.

En este espacio se manifiesta una conformación diversa, tensa, en la que distintas concepciones de arte, su materialidad, la forma como este significa, su manera de producir conocimiento, no se encuentran homogéneamente definidas. De esta heterogeneidad, de esta diversidad, de continuo amordazada por la institucionalidad más conservadora del campo del arte, se da cuenta acá. Podemos encontrarnos, ciertamente, con los territorios plurales (Zambrano, 2006), suerte de palimpsesto de representaciones, que estratifica historias, visiones de mundo, escenarios de reconocimiento, proporcionando versiones alternativas del país desde otras maneras de comprender el arte.

Así, al dialogar con la región se siente el palpitar de una identidad proyecto, tal como la denominó Manuel Castells:

Cuando los actores sociales, basándose en los materiales culturales de que disponen, construyen una nueva identidad que redefine su posición en la sociedad y, al hacerlo, buscan la transformación de toda la estructura social (1990, p. 30).

Esta juntanza de artistas, de diferentes edades, con formaciones y recorridos distintos, algunos académicos, otros empíricos, algunos urbanitas, otros ruralitas, que tienen en común vivir en territorios provenientes de ciudades con escasos amoblamientos culturales, algunos sin galerías y casi sin museos, presentan un país atravesado por una época de cambios, desde diferentes aspectos: políticos, culturales, económicos, que ahora se reafirman con la pandemia.

En esta sociedad en emergencia, desde estos territorios plurales se expresan intereses por las propias historias, se conmemoran los pasados campesinos, y se narran las diásporas, las migraciones y los desplazamientos. Se reflexiona en torno al autogobierno alimentario y a los saberes campesinos; se muestran las articulaciones entre medio ambiente, crisis de ríos, nevados y montañas con extractivismos y políticas desarrollistas. Se trata, igualmente, de la afirmación de voces minoritarias, de los discursos del feminismo campesino, de las luchas LGBTI y de las trashumancias identitarias.

Así, le comento a usted, señor(a) visitante, que lo que pasará a ver tiene relación con un país que se redefine, que interroga desde el eslabón que constituye el arte al propio país, a la noción de identidad, a la de región, tanto como interroga al arte contemporáneo con sus supuestos y sus discursos conservadores, antinómicos y excluyentes.

Por esto, en la presente sala hay reunidas voces diferentes, que me ayudan a entender procesos de resistencia, de cambio, de enunciación. Compone un paisaje de puntos en conexión, que desobedece, en forma refrescante, los sistemas de jerarquías y de exclusión.

Referencias bibliográficas

Castells, Manuel. La era de la información. El poder de la identidad. México: Siglo XXI Editores, 1999.

Zambrano, Carlos. “Territorios plurales. Cambio sociopolítico y gobernabilidad”. Boletín Goiano de Geografía, 21(1), 9-49.