Exposiciones

Ofrecer es la forma más importante de conectar el mundo visible y el invisible, asegurándose el intercambio de sustancias vitales y la continuidad del universo.

Los humanos usan pintura corporal, coronas de plumas, narigueras y demás adornos para transformar su cuerpo. Estos objetos provienen de las sustancias vitales de los demiurgos, espíritus y dueños.

Este bloque evoca una casa o “maloca”, que a su vez es reflejo del universo. En ella se encuentran recipientes de cerámica que son al tiempo cuerpo, casa y cosmos, así como numerosas aves, plantas, mamíferos, reptiles, peces e insectos de orfebrería, cerámica y piedra.

La exposición abarca 291 artefactos de las colecciones del Museo del Oro del Banco de la República, seleccionados específicamente para esta exposición y apoyados por los resultados de investigaciones recientes.

El catálogo de la exposición “Francis Alÿs, Juegos de Niñxs 1999-2025” se encuentra disponible a la venta en línea y en la Tienda El Estante en Bogotá.

Lo mágico de un juego de niños es que no tiene secretos “es lo que hay”. Nosotros, como adultos, debemos ser fieles a los niños que fuimos; recordar y confiar en ese momento, el más preciado de nuestra existencia”.

En un momento histórico en el que los juegos tradicionales están desapareciendo del paisaje cotidiano, el artista belga–mexicano Francis Alÿs ha emprendido una labor única: documentar, a través de cortometrajes, la sorprendente persistencia y diversidad de los juegos infantiles alrededor del mundo.

Las historias y los juegos suelen llevarnos a un tiempo anterior al comienzo. Nos invitan a volver atrás, a deshacer y empezar de nuevo, y a movernos libremente hacia adelante y hacia atrás en el tiempo y el espacio.

Con este eje ponemos de relieve las múltiples formas en que las mujeres han trabajado, dentro y fuera de los marcos institucionales y domésticos. Trazamos una cartografía rica y diversa del trabajo femenino en Colombia entre finales del siglo XIX y mediados del siglo XX.

Este eje propone una mirada plural sobre cómo las mujeres han experimentado, pensado y representado sus corporalidades, más allá de las narrativas hegemónicas —aunque también las incluye como parte de su normalización y control— que han disciplinado o estetizado sus cuerpos.