Temáticas

Cuando el telón se alza, comprende la historia que se va a contar dando inicio a una experiencia que lleva a lugares inspiradores donde el arte se mezcla con la vida real. En el Teatro Amira de la Rosa, el telón del maestro Alejandro Obregón es un protagonista que marca la antesala de emociones y experiencias de quienes tienen el privilegio de conocerlo.

Acosta Saignes, M. (1967). Vida de los Esclavos Negros en Venezuela. Caracas: Hespérides.

Acosta, A. (2011). Pueblo Historial. 200 años de Soledad. Riohacha: Fondo Mixto par la promoción de la Cultura y las Artes de La Guajira.

Alarcón, J. C. (1963). Compendio de Historia del departamento del Magdalena 1525 hasta 1895. Bogotá: Academia Colombiana de Historia.

Araurau, M. d. (2020). Caracterización del pueblo Wayuu de la Zona Norte Extrema Guajira de los corregimientos que la componen. Informe Final. Riohacha.

A partir del siglo XVIII, el panorama poblacional de La Guajira se consolida hasta mostrar mucho de lo que encontramos hoy día en materia intercultural.

Otro muy significativo grupo humano corresponde a los afrodescendientes en La Guajira. En la actualidad se estima la población negra/afrodescendiente del departamento de La Guajira, en el orden de 93.748 habitantes (DANE, 2018). Porcentualmente, representan el 14% respecto al total poblacional del departamento. Esta población se encuentra organizada en el territorio por medio de diferentes organismos representativos en varios municipios, principalmente en Dibulla, Riohacha, Barrancas y San Juan del Cesar.

Por otra parte, en el corazón de La Guajira, en la ciudad de Maicao, se encuentra una comunidad única y vibrante que ha enriquecido la cultura local con sus tradiciones y costumbres: la comunidad árabe. Desde principios de la década de 1940, Maicao se convirtió en hogar de una gran colonia de musulmanes provenientes principalmente del Líbano, Siria, Palestina y Jordania. A lo largo de los años, han logrado integrarse de manera armoniosa en la sociedad local, dejando una huella profunda en la identidad multicultural de la región (Vargas A, 2004).

Por su parte, en las laderas orientales de la Sierra Nevada, en el departamento de La Guajira, habitan los kogui (Kággabba), los wiwa, un reducido grupo de arhuacos (Iika) y kankuamos. El territorio principal de los Kogui en La Guajira se localiza en la vertiente norte sobre el mar Caribe, en los afluentes de los ríos Don Diego, Palomino y Ancho. Los wiwa se localizan en la cara suroriental y nororiental de la Sierra, entre los límites de los departamentos del Magdalena y La Guajira, o entre los ríos Badillo y Ranchería, principalmente.

El núcleo de la cultura wayuu se encuentra en la península de La Guajira. Este territorio indígena limita por el oeste y por el norte con el mar Caribe, y por el este con el Golfo de Venezuela; el río Ranchería y el río Limón (Venezuela) fluyen por sus límites sureños. Este reconocido territorio indígena está a su vez interpuesto entre dos países: Colombia y Venezuela.

La Guajira, región ubicada al norte de Colombia, en la parte más septentrional de América del Sur, la realidad del desierto y la exuberancia de sus montañas nevadas y sierras se tejen en un entramado de leyendas, mitos y fábulas que hacen parte del patrimonio simbólico de los pueblos étnicos que allí conviven. Su variada diversidad cultural genera un mosaico social integrado y en constante evolución, en el que la vida intensa de sus habitantes se enriquece y vence las múltiples adversidades con las que este territorio ha tenido que lidiar a lo largo de los siglos.

La Guajira, región ubicada al norte de Colombia, en la parte más septentrional de América del Sur, la realidad del desierto y la exuberancia de sus montañas nevadas y sierras se tejen en un entramado de leyendas, mitos y fábulas que hacen parte del patrimonio simbólico de los pueblos étnicos que allí conviven. Su variada diversidad cultural genera un mosaico social integrado y en constante evolución, en el que la vida intensa de sus habitantes se enriquece y vence las múltiples adversidades con las que este territorio ha tenido que lidiar a lo largo de los siglos.

Este Atlas cosmológico Inkal Awá para niños es el resultado de un esfuerzo colectivo por representar gráficamente la cosmovisión de las comunidades indígenas y afro que habitan el departamento de Nariño.