Colectiva

Cartografía del resistir 
Cuerpo, espíritu y territorio  

En Umbral se entiende la resistencia como un sistema complejo de tensiones, confrontaciones, imploraciones e incertidumbres que atraviesan simultáneamente el cuerpo, el espíritu y el territorio. Estas tres dimensiones no operan en forma aislada; se contaminan, se superponen y se tensionan mutuamente. Lo que resiste en el territorio afecta al cuerpo, y lo que se quiebra en el cuerpo convoca al espíritu. 

Cuando los marineros retornan a puerto tienen la impresión de que se les mueve el piso, que este les ondula bajo los pies de la misma forma que el mar.  Las corrientes de agua que los ayudaron a llegar tampoco son fijas; vienen acompañadas de toxicidad, de descentramiento, de deseo, de marginalidad.  Vivir ecológicamente demanda, en un amplio sentido, mayor atención a la diferencia, a la inestabilidad, a la transformación.

La fragilidad ha sido relegada, históricamente, al ámbito de lo indeseable, lo femenino, lo débil, lo quebrado. En una tradición filosófica anclada en la exaltación de la autonomía, la solidez y el dominio de sí, lo frágil aparece como amenaza: aquello que desvía, que impide la continuidad del pensamiento fuerte. Etimológicamente vinculada al verbo romper, la fragilidad alude no solo a la delicadeza de los cuerpos y los materiales, sino también a su exposición, a su apertura a lo otro.

Común obsolescencia es una curaduría que revaloriza los objetos de segunda mano y reivindica el trabajo informal como una forma de creatividad y un medio conceptual dentro de la práctica artística. El proyecto propone una serie de talleres y ejercicios que no solo buscan explorar lo estético, sino también generar vínculos con la comunidad.

Si el arte es finalmente una mercancía, sin duda resulta una de las más singulares del mercado. Como sabemos, el precio de una obra de arte no es, necesariamente, índice de su valor. En los artefactos artísticos conviven dos realidades: lo invaluable otorgado por su valor simbólico, y el precio, otorgado por las reglas del mercado. De hecho, aludiendo a esta curiosa paradoja, el sociólogo francés Pierre Bourdieu señalaba que el mercado del arte es el “comercio de cosas que no son comerciales”.

La exposición “Liturgias del cuerpo” es un ejercicio sobre el papel del coleccionismo privado en la conformación y consolidación del patrimonio artístico del país.

Una cuenca es un territorio delimitado naturalmente por montañas, cerros y otras elevaciones de la geografía, donde toda el agua lluvia que cae drena hacia un mismo cuerpo de agua, río, lago o mar.

Con curaduría del equipo MAMM y apoyo de la Unidad de Artes y Otras Colecciones del Banco de la República La buena vida está conformada por algunas de laobras más significativas del arte colombiano de los últimos setenta años, que hablan sobre lo que en el país ha sido importante en términos de elecciones de vida individual y colectiva.

Situamos la vida en el centro es una exposición que busca señalar los efectos negativos del desarrollo extractivista sobre los territorios, el agua y las vibrantes ecologías que los relacionan. También aborda la pregunta sobre ¿cómo podremos establecer sistemas energéticos y adoptar un paradigma que prioricen el cuidado equilibrado y respetuoso del planeta?

Los trabajos escogidos para esta muestra tienen una característica inquietante: los objetos inanimados cobran vida en los videos. Las obras se valen de artificios que, en algunos casos, sorprenden, y en otros, nos llevan a pensar en las fuerzas que mueven los hilos detrás de la escena. Como si un cubo de cristal flotante y otro que explota, un violín en el paisaje y los ladrillos en una ciudad fueran animados, es decir, que tuvieran un alma que les impartiera una vida propia.