💛 Hay infancias que caben enteras en un recuerdo: una quebrada, el olor a coco en el cabello, unas trenzas con chaquiras y tardes en las que el tiempo parecía no importar
Así era la infancia de África, una niña afrocolombiana del Pacífico que jugaba “quemao”, “pachacajón” y “avioncito”, iba por agua a la quebrada y aprendía a respetar a las parteras de su pueblo. Pero un día, la violencia irrumpió en ese territorio y África tuvo que dejarlo todo junto a su familia para llegar a Bogotá.
Hace 33 años, una lucha colectiva se convirtió en ley ✊🏾
El 27 de agosto de 1993 se promulgó la Ley 70, una norma fundamental para el reconocimiento de los derechos territoriales de las comunidades negras en Colombia. La ley creó herramientas jurídicas para reconocer su derecho a la propiedad colectiva sobre determinadas áreas del Pacífico colombiano.
África en nosotras y nosotros: un tambor que resuena en el cosmos | Conferencia
“El tambor fue colonizado, pero nunca callado.” 🥁
🌬️ Así nace una gaita...
En la región Caribe, la fabricación de las gaitas incorpora materiales como madera de cardón (cactus), cera de abeja mezclada con carbón y plumas de pato. Cada uno cumple una función específica y forma parte de un saber que ha permanecido vivo durante generaciones.
Pero una gaita no solo se construye con materiales. También se construye con la experiencia de quienes han aprendido este oficio de forma oral y práctica, transmitiendo técnicas, criterios para la selección de los materiales y los conocimientos necesarios para lograr su afinación.
💜🤎 De Teófilo Roberto Potes, el “rey del currulao”, quedan pocos rastros completos
Su obra, profundamente ligada a la oralidad y al movimiento, dejó más sonido que escritura, más práctica que archivo.
Nacido en Anchicayá, Buenaventura (1917-1975), fue docente, músico, narrador oral, bailarín, investigador y un defensor incansable de los saberes afrodescendientes. Su vida estuvo atravesada por una convicción clara: el folclor no era entretenimiento, sino conocimiento, historia y lucha política.
Hay cantos que nacen en y por la vida cotidiana
El bullerengue es uno de ellos. Y ha sido, sobre todo, un espacio sostenido por mujeres: cantadoras que han hecho de su voz una forma de nombrar lo que históricamente quedó por fuera de lo público. Desde ahí, han transformado experiencias como el trabajo, la maternidad, el duelo o el desplazamiento en memoria colectiva y en una resistencia de los saberes ancestrales de las comunidades afrodescendientes.