Un adorno con la sacerdotisa y su telar

El personaje principal de la tumba, enfardelado y en posición sentada, ubicado de espaldas al mar, llevaba un cetro de orfebrería, brazaletes de concha, orejeras de oro y de plata, entre otros atributos.

 

 

Pero fue ante todo un adorno suyo lo que permitió su identificación: las partes de oro de una diadema que debieron haber estado cosidas a una franja textil o corona de cestería, descompuesta por el tiempo.

 

 

En esta diadema, dos bandas repujadas enmarcaban una serie de cinco figuras antropomorfas idénticas: un personaje de perfil con un tocado hacia atrás y extremidades rematadas en una cabeza zoomorfa. El personaje, la misma sacerdotisa, está sentado sobre un marco semilunar y frente a un diseño geométrico en forma de “X”, un telar del periodo lambayeque. Lo protege un techo a dos aguas con adornos colgantes (como el del cetro) y un diseño doble en forma de ‘ave mítica’, iconografía que representa un templo en el estilo lambayeque. Los símbolos del telar, el tocado bifurcado, el marco semilunar y el techo a dos aguas aluden a la mujer, la luna y lo sagrado.

 

 

Pero hay más. En un vaso lambayeque de plata, lamentablemente saqueado de otro contexto arqueológico y ahora conservado en el Museo de Arte de Denver, aparece la misma figura de la diadema de la sacerdotisa de Chornancap, pero de frente. Se ve asimismo la pirámide escalonada, los muros de adobes, y sobre todo la multitud de personas que participaban en las ceremonias dentro del conjunto sagrado.