Colección arqueológica

En cada una de estas piezas hay un conocimiento técnico y simbólico que las comunidades prehispánicas produjeron, perfeccionaron y transmitieron por generaciones.

Desde 1939, el Banco de la República trabaja en la preservación de este patrimonio que va mucho más allá de la orfebrería, pues reúne también cerámicas, maderas, textiles y piezas en piedra que reflejan la diversidad cultural de nuestro país.

Una superficie brillante, una espiral, una figura diminuta o una textura que parece simplemente decorativa, puede ser mucho más de lo que parece. En las piezas del Museo del Oro, cada detalle puede abrir una ventana a las formas de ver, usar, imaginar y habitar el mundo de las sociedades prehispánicas que las crearon.

Por ejemplo, los orfebres del Cauca Medio elaboraron poporos con formas de frutos y de mujeres, con superficies rojizas y brillantes. Estas representaciones se han relacionado probablemente con ideas de fertilidad y renovación.

Estas figuras femeninas, halladas en las tumbas de las comunidades que habitaron la Depresión Momposina, conservan pistas sobre su importancia dentro de la sociedad. Su abundancia y diversidad invitan a pensar en el lugar social y simbólico que ocuparon, así como en las distintas funciones que desempeñaron.

Cada pieza revela detalles que hablan de identidad y estatus. Collares, orejeras, pectorales, brazaletes y narigueras aparecen representados con cuidado, mostrando adornos que hicieron parte de la vida cotidiana y de los ajuares funerarios. 

Hay quienes tienen un alma guerrera, quienes viven buscando nuevos mundos, quienes necesitan tenerlo todo bajo control y quienes sienten que pertenecen un poquito al mundo de los sueños. Y sí, probablemente tu signo tenga algo que decir al respecto.

Aquí nos pusimos a jugar con la astrología y con algunas de las piezas del Museo del Oro para imaginar qué pasaría si cada signo pudiera convertirse en una pieza de la colección. El resultado: un encuentro entre transformaciones,constelaciones, animales, seres humanos y mundos espirituales.

Porque hay cosas que alguna vez estuvieron con nosotros, pero que con el tiempo descubrimos que ya no nos pertenecen. 

Soltarlas puede sentirse como perder una parte de lo que somos, aunque a veces sea justamente lo contrario: hacer espacio para reconocernos de nuevo. Algo parecido ocurrió con esta pieza en cerámica de las sociedades prehispánicas de la región Tairona. Antes de llegar al Museo del Oro, fue intervenida y tenía algunas partes que no pertenecían a su composición original. Una radiografía permitió identificarlas y retirarlas.

En 1996 entró en circulación la primera moneda de mil pesos colombianos, con una orejera del zenú en su anverso. Aunque tuvo una circulación corta debido a la falsificación, esta moneda sigue siendo una manera entrañable de recordar a las sociedades anfibias de la Depresión Momposina.

📌 La exposición internacional 'El oro y el universo. Saberes indígenas de Colombia' presenta en el Museo Arqueológico de Alicante – MARQ  @marqalicante una selección de 291 artefactos de las colecciones del #MuseoDelOro de Bogotá.

La muestra propone acercarse a las sociedades indígenas de Colombia, del pasado y del presente, a través de sus formas de comprender y habitar el mundo. 

Hace cientos de años, una escena tan cotidiana como la de un adulto llevando a un niño sobre sus hombros quedó plasmada en la cerámica de las sociedades prehispánicas que habitaron la costa Pacífica nariñense.

Observa con atención este fragmento de cerámica Tumaco. En él, un adulto lleva a un niño sobre sus hombros: un gesto sencillo, cotidiano y poco frecuente en las representaciones de cerámica prehispánica.

Caparazón para protegerse, garras para cavar y madrigueras para refugiarse. Los armadillos tienen mucho que enseñarnos sobre la importancia de cuidar los ecosistemas que habitamos.

En Colombia habitan seis de las 21 especies de armadillos que existen en el mundo. Además de ser parte de nuestra biodiversidad, cumplen un papel fundamental en los ecosistemas: por eso algunos los llaman “arquitectos de la naturaleza”. Al cavar sus madrigueras, remueven y airean el suelo, favorecen la infiltración del agua y generan refugios que pueden ser aprovechados por otras especies.