No se sabe muy bien qué pasó, pero entre los siglos VII y VIII los habitantes del periodo clásico regional desaparecen. Una serie de oleadas de grupos humanos de orígenes diversos ocupa el territorio.
El Periodo tardío (700 d.C. – 1800 d.C.)
Los nuevos habitantes que poblaron esta agradable, verde y fértil región tenían distintas formas de enterrar a sus muertos: algunos en cementerios, otros en sitios aislados, en tumbas de pozo con cámara lateral o en entierros secundarios. Esta variedad de prácticas da cuenta de la diversidad cultural que caracteriza este periodo.
La población del periodo tardío era numerosa y se concentraba en aldeas, aunque también había viviendas dispersas en las que habitaban una o varias familias. Los jefes vivían en casas grandes fortificadas con cercas de guaduas. Eran cacicazgos independientes, en su mayoría de carácter guerrero. Cuando los conquistadores españoles llegaron a la región, los encontraron en medio de enfrentamientos, tensiones, alianzas y redes de intercambio. Los llamaron quimbayas, caramantas, cartamas, armas, samanaes, zopías, paucuras, amaníes, pantágoras, chancos, ansermas, quinchías, pozos, picaras, irras, carrapas y quindos.
La producción alfarera
La cerámica fue una industria importante para estas sociedades: hacía parte de su vida cotidiana y ritual. La usaban para almacenar líquidos y granos, para cocinar, servir y consumir los alimentos, elaborar los panes de sal, para el acarreo de productos y también como ajuar funerario. La amplia diversidad de estilos cerámicos de este periodo responde, probablemente, a criterios estéticos y tradiciones de producción local.
… todas [las mujeres] vienen cargadas de vasijas de vino, al cual llaman chicha; hácese de maíz y con infusiones que ellas hacen, y cuando quieren emborracharse, hácenla fuerte con ciertas hierbas que ellos echan, que se llama tabaque.
Juan Bautista Sardella (ca. 1542) sobre los ansermas
La arqueología clasifica las cerámicas en "estilos", según su manufactura, formas y decoración, lo que le permite seguirle la pista a las poblaciones que acostumbraban usarlas.
| Estilo caldas, siglo IX d.C. a XVI d.C. Las vasijas fueron usadas para cocinar y consumir los alimentos. Muchas tienen decoraciones aplicadas en los bordes, de ranas o reptiles, o estilizaciones antropomorfas. Alto: 11,8 cm. C00025: ancho: 20,4 cm. C00464. |
| Estilo cauca medio, IX d.C. – XVI d.C. Sus formas, de diferentes tamaños, son muy variadas: copas, cuencos, ánforas, vasijas aquilladas o globulares y figuras antropomorfas. Se caracteriza por la pintura negativa negra sobre rojo o anaranjado y crema. Su distribución corresponde con los territorios de los quimbayas y quindos a la llegada de los españoles. Alto: 12,2 cm. C01909; alto: 9 cm. C02479 |
| Estilo aplicado inciso, X d.C. – XVI d.C. Se destacan las formas romboidales y naviformes —de naves o barcos— relativamente burdas. Las huellas de hollín comienzan por encima de la base, lo que indica que eran enterradas en el fogón y las brasas se disponían a su alrededor. Fueron usadas como vasijas domésticas y luego como ajuar funerario. Ancho: 24,3 cm. C13873. |
| Estilo blanco grueso, IX d.C. – XVI d.C. Copas circulares y naviformes, soportes de vasijas y algunos pocos cuencos de este estilo se hallan en contextos domésticos o funerarios junto con el aplicado inciso. Además del engobe blanco grueso característico, algunas piezas tienen decoración negativa sobre anaranjado. Alto: 21 cm. C13357; alto: 15,5 cm. C13356. |
La orfebrería y el adorno del cuerpo
Los adornos de orfebrería insertados en perforaciones faciales hicieron parte de las prácticas estéticas cotidianas de las personas. Narigueras torzales, semilunares, anulares o triangulares, adornos sublabiales, así como una amplia variedad de aplicaciones para la piel (piercings) y de orejeras, fueron usadas por hombres y mujeres de distintas edades.
Las mujeres andan vestidas como digo, traen los cabellos muy peinados, y en los cuellos muy lindos collares de piezas ricas de oro, y en las orejas sus zarcillos, las ventanas de las narices se abren para poner unas como peloticas de oro fino, algunas de estas son pequeñas y otras mayores.
Pedro Cieza de León (1553) sobre los zopías
La transformación del cuerpo mediante extensiones de orfebrería era una puesta en escena para expresar afiliaciones, ya sea culturales, de linaje, de rango, de género o de edad.
"Extensiones" del cuerpo puede ser un concepto antropológico interesante para pensarnos como personas. Las herramientas, los adornos, los utensilios nos diferencian de los demás animales. Y precisamente, la arqueología estudia y analiza esos pocos objetos que sobreviven al tiempo para hacerse preguntas acerca de las personas y sociedades que vivieron en el pasado en el Cauca Medio, e intentar responderlas: ¿Cómo vivían las personas en el pasado? ¿Cómo se organizaban sus sociedades?
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Colgante antropomorfo con collares y un gran tocado y pectoral repujado con la estilización de una figura humana. Alto: 4,7 cm. O06024; Diám. 5,1 cm. O29264. Nariguera y "piercings" o adornos para la piel del período Tardío. Ancho: 7,4 cm. O02443. |
Los textiles
La profusión de volantes usados para mantener el giro de los husos para hilar algodón y otras fibras nos habla de la importancia de los hilos y tejidos en el periodo tardío. Los sellos y rodillos para la pintura corporal, con motivos geométricos o figurativos esquemáticos de aves y humanos, nos acercan de nuevo a la estética particular del adorno de sus cuerpos, hoy desaparecidos.
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Los volantes en cerámica mantienen el giro del huso para hilar algodón u otras fibras. Rodillo y sello en cerámica usados en el periodo tardío para aplicar la pintura corporal. Alto: 9,6 cm. C00129; Ancho: 9,7 cm. C00125. |
Tienen muchas mujeres, las cuales para ser indias son hermosas y traen sus mantas de algodón galanas con muchas pinturas.
Pedro Cieza de León (1553) sobre los zopías
