Cartagena

#MesDelPatrimonio | La filigrana es, para muchos y muchas orfebres, un oficio, un saber y una vida entera. Es también parte de la identidad de Ciénaga de Oro y Santa Cruz de Mompox, un pueblo que nos recuerda que el patrimonio no solo está en sus calles y edificaciones, también está en los saberes que se transmiten de generación en generación.

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Estas figuras femeninas, halladas en las tumbas de las comunidades que habitaron la Depresión Momposina, conservan pistas sobre su importancia dentro de la sociedad. Su abundancia y diversidad invitan a pensar en el lugar social y simbólico que ocuparon, así como en las distintas funciones que desempeñaron.

Cada pieza revela detalles que hablan de identidad y estatus. Collares, orejeras, pectorales, brazaletes y narigueras aparecen representados con cuidado, mostrando adornos que hicieron parte de la vida cotidiana y de los ajuares funerarios. 

A veces fue alguien que te sostuvo, otras, quien te dejó intentar. Pero siempre hay un momento en el que aprendes a moverte por tu cuenta. 

Este colgante en concha, creado por las sociedades prehispánicas de la región Zenú, guarda justo eso: una escena de aprendizaje.

En la pieza aparecen un caimán adulto, uno más pequeño y un felino -posiblemente un jaguar-, en lo que parece ser una lección en medio del agua. Se trata de una historia sobre el cuidado, la paciencia y ese instante en el que alguien se asegura de que estás listo para seguir.

#UnDíaComoHoy | 20 de julio 

Cartagena es una de esas grandes historias. Aunque hoy conmemoramos la independencia de Colombia, vale la pena recordar que el camino hacia la libertad también se escribió en sus calles y en las voces de quienes hicieron parte de este proceso.

En 1811, sectores populares de la ciudad, entre ellos habitantes de Getsemaní, Santo Toribio y Santa Catalina, participaron en un movimiento que llevó a Cartagena a declarar su independencia absoluta de España.

En estas piezas, las aves de la Depresión Momposina no están solo representadas: están reinterpretadas.
Las sociedades prehispánicas de la región Zenú observaron su entorno con detalle, picos, alas, movimientos, pero no copiaron la naturaleza tal cual. La transformaron en símbolos.

Por eso verás garzas, ibis o patos cuchara que se parecen, pero también cuentan otras historias: del agua, del territorio y de la vida en estas tierras.

Cada ave tiene algo que decir. Solo hay que detenerse a mirar. 

Allí, la filigrana no es solo una técnica: es herencia viva. Hilos metálicos que se entrelazan con precisión infinita, como si cada pieza guardara una historia que viene de lejos, de la península ibérica, del mundo árabe, de África, y que hoy sigue latiendo en las manos de nuevas generaciones.

Para muchos, la filigrana es un arte que exige paciencia infinita. Para otros, es un oficio que se está desvaneciendo: cada vez son menos los joyeros que lo mantienen vivo. Entonces la pregunta queda abierta: ¿cómo sostener esta tradición?

Hay personas que no se olvidan: solo aprendemos a convivir con su ausencia. Y pocos escritores lograron retratar la nostalgia, el dolor y el vacío que deja la partida de un gran amor como el escritor Raúl Gómez Jattin (1945-1997). 

Nacido en Cartagena y criado entre Cereté y otros pueblos del Caribe, Gómez Jattin convirtió el deseo, la memoria, la locura y el amor en una de las voces más intensas de la poesía colombiana contemporánea. Su obra mezcla la sensibilidad del Caribe con una escritura visceral, íntima y profundamente sensible. 

Lo que parece un gesto tierno en una pieza de oro prehispánica, en realidad es otra historia. Ese “beso” entre el jaguar y el caimán no es cariño: es una escena de caza. 🔍Y ahí empieza lo interesante.

Hace cientos de años, las y los orfebres zenúes creaban piezas que no solo eran bellas: eran formas de contar el mundo. A través de lo abstracto, registraban movimientos, relaciones y comportamientos de la naturaleza. Lo que vemos como símbolo, para ellos también era conocimiento.