La música tradicional colombiana

El espíritu de un instrumento nace del encuentro entre tres fuerzas: la materia que lo compone, la mano que lo despierta y el linaje que lo habita y lo recuerda. 🌾🪈

Ese primer suspiro guarda el origen de nuestros territorios y la memoria de quienes han soplado la vida en ellos. Cuando el aire atraviesa la madera, la caña o el barro, el instrumento no solo suena, sino que nos habla y hace que nos reconectemos con lo que fuimos. 

Los instrumentos de viento o aerófonos, cuentan historias sobre los territorios donde nacen. Sus materiales, las formas de hacerlos y los saberes que pasan de generación en generación, hablan de la relación entre las comunidades y la naturaleza. 

Por eso, en muchos contextos no se entienden como objetos aislados, sino como parte de sistemas culturales donde incluso pueden ser vistos como entidades con espíritu. A través de ellos, se transmiten memorias y se organizan formas de vida. No son solo música: son territorio, historia y pertenencia.

Su obra, profundamente ligada a la oralidad y al movimiento, dejó más sonido que escritura, más práctica que archivo. 

Nacido en Anchicayá, Buenaventura (1917-1975), fue docente, músico, narrador oral, bailarín, investigador y un defensor incansable de los saberes afrodescendientes. Su vida estuvo atravesada por una convicción clara: el folclor no era entretenimiento, sino conocimiento, historia y lucha política. 

El bullerengue es uno de ellos. Y ha sido, sobre todo, un espacio sostenido por mujeres: cantadoras que han hecho de su voz una forma de nombrar lo que históricamente quedó por fuera de lo público. Desde ahí, han transformado experiencias como el trabajo, la maternidad, el duelo o el desplazamiento en memoria colectiva y en una resistencia de los saberes ancestrales de las comunidades afrodescendientes.

Al final de un concierto, en el carro mientras suena nuestra canción favorita o para llamar a alguien que está lejos. Pero ¿alguna vez habías pensado que el silbido es un gesto cotidiano que se transforma en gesto cultural y musical?

El silbido nace del aliento, el mismo que da vida a los instrumentos de viento. Desde los sonidos rituales de piezas ancestrales hasta las trompetas que marcaron generaciones en barrios como el Obrero en Cali, el aire también ha sido una forma de contar quiénes somos.

En los Llanos Orientales, entre Colombia y Venezuela, el joropo no es solo música, es una forma de habitar el mundo. Allí se cruzan el canto, el baile y la poesía, nacidos de la vida cotidiana, el paisaje y la memoria llanera. 

Con profunda tristeza y una inmensa gratitud, desde el Banco de la República despedimos a la ‘Mujer pequeña pero grande de corazón’: Totó La Momposina. La maestra, folclorista y cantora que hoy nos deja como legado su voz, que seguirá viajando por el cauce del río que la vio nacer.