La música tradicional colombiana

Su obra, profundamente ligada a la oralidad y al movimiento, dejó más sonido que escritura, más práctica que archivo. 

Nacido en Anchicayá, Buenaventura (1917-1975), fue docente, músico, narrador oral, bailarín, investigador y un defensor incansable de los saberes afrodescendientes. Su vida estuvo atravesada por una convicción clara: el folclor no era entretenimiento, sino conocimiento, historia y lucha política. 

El bullerengue es uno de ellos. Y ha sido, sobre todo, un espacio sostenido por mujeres: cantadoras que han hecho de su voz una forma de nombrar lo que históricamente quedó por fuera de lo público. Desde ahí, han transformado experiencias como el trabajo, la maternidad, el duelo o el desplazamiento en memoria colectiva y en una resistencia de los saberes ancestrales de las comunidades afrodescendientes.

Al final de un concierto, en el carro mientras suena nuestra canción favorita o para llamar a alguien que está lejos. Pero ¿alguna vez habías pensado que el silbido es un gesto cotidiano que se transforma en gesto cultural y musical?

El silbido nace del aliento, el mismo que da vida a los instrumentos de viento. Desde los sonidos rituales de piezas ancestrales hasta las trompetas que marcaron generaciones en barrios como el Obrero en Cali, el aire también ha sido una forma de contar quiénes somos.

En los Llanos Orientales, entre Colombia y Venezuela, el joropo no es solo música, es una forma de habitar el mundo. Allí se cruzan el canto, el baile y la poesía, nacidos de la vida cotidiana, el paisaje y la memoria llanera. 

Con profunda tristeza y una inmensa gratitud, desde el Banco de la República despedimos a la ‘Mujer pequeña pero grande de corazón’: Totó La Momposina. La maestra, folclorista y cantora que hoy nos deja como legado su voz, que seguirá viajando por el cauce del río que la vio nacer.