La exposición A bordo de un navío esclavista, La Marie-Séraphique se presentó en el Museo del Oro de Bogotá del 27 de octubre de 2018 al 7 de abril de 2019. A partir de esta muestra se elaboró una exposición itinerante homónima, que desde 2019 se ha presentado en diferentes ciudades donde el Banco de la República tiene sede cultural.
Investigación, guion y curaduría: Bertrand Guillet y Krystel Gualdé - Museo de Historia de Nantes-Castillo de los duques de Bretaña. Fotografías: Museo de Historia de Nantes-Castillo de los duques de Bretaña. Esta exposición hace parte de la reflexión #ElMuseoDelOroTambienEsAfro.
¡Un comercio de seres humanos! ¡Santo Dios! ¿La naturaleza misma no se estremece? Si los tomamos por animales, ¿no lo somos también nosotros?
Olympe de Gouges
Réflexions sur les hommes nègres
Francia, 1788
El balance humano de la trata de cautivos africanos a través del Atlántico es dramático: con una inmensa brutalidad, desplazó y privó de su libertad a 13 millones de hombres, mujeres y niños entre la segunda mitad del siglo XVI y finales del siglo XIX. Con 4.350 expediciones de trata de esclavizados africanos, Francia resulta ser el cuarto país dominante en este comercio humano. Portugal está en el primer lugar, seguido de España y el Reino Unido. Entre las ciudades francesas involucradas en la trata, Nantes ocupa el puesto principal. De su puerto zarpan 1.790 expediciones esclavistas entre 1657 y 1830, lo que significa más del 41% del total del tráfico francés. Esta cifra sitúa a Nantes en el cuarto lugar entre los puertos esclavistas europeos, después de Liverpool, Londres y Brístol.
Francia ha emprendido oficialmente una revisión de la manera como contamos la historia en los colegios, en los museos, en las familias, por considerar que esta tragedia humana no puede continuar oculta o minimizada: debe estar en la memoria de todos, porque solo así lucharemos para que nunca se repita.
Desarraigar personas de sus tierras por traición y con violencia, para ponerlas a la venta en mercados públicos como animales de carga; acostumbrarse a no hacer ninguna diferencia entre hombres y animales; obligarlos a trabajar a fuerza de golpes; alimentarlos, no para que vivan, sino para que produzcan; abandonarlos cuando están viejos o enfermos, si su trabajo ya no alcanza para recuperar lo que costaría cuidarlos; permitirles ser padres únicamente para que den a luz a niños cuyo destino será tan miserable como el de sus padres, y para que sean propiedad del mismo dueño, que puede, a su gusto, separarlos y venderlos; o para ver a sus mujeres e hijas expuestas a todos los insultos de aquellos hombres sin humanidad ni pudor. ¡Así es como nosotros tratamos a otros hombres!
Jean-Antoine-Nicolas de Caritat, marqués de Condorcet
Observaciones sobre los Pensamientos de Pascal
Publicado en 1774, año de la última campaña de La Marie-Séraphique
Los textos de esta exposición están escritos en tiempo presente a pesar de que se refieren a los siglos XVI al XIX. ¿No es muy impresionante? La exposición nos sumerge en su época, nos hace viajar a bordo del barco. En él compramos personas humanas y a la vez sufrimos de ser capturados y llevados en una ardiente bodega, apretados con otros 300 esclavizados más. Y a la vez, ¿será que el verbo esclavizar no se conjuga hoy en presente? ¿Aportaremos nuestra voz para que esto no suceda nunca más?
Las primeras colonias en el continente americano
¡América! España descubre un Nuevo Mundo y las grandes potencias europeas luchan por repartírselo. En tanto que los españoles avanzan estableciendo colonias en Centro y Sur América y también en el sur de Norte América y los portugueses sobre lo que hoy es Brasil, los franceses exploran a partir de 1497 la región del río San Lorenzo, hoy Quebec, y los ingleses lo que hoy es EEUU. Hay muchas tierras "disponibles" y un gran deseo de riquezas. Pero, ¿quién las va a trabajar?
Una campaña de trata de personas a bordo del navío La Marie-Séraphique en 1769
Para su primera campaña, la carga que La Marie-Séraphique lleva de Francia al África está compuesta por más de 12.000 piezas variadas: coloridas telas “indianas” hechas en Nantes como las que llegaban de la India, tejidos de Holanda, fusiles, sables, pólvora, barras de hierro, alcohol, cuentas de collar de vidrio, espejos, conchas y distintos artículos pequeños. 3.801 piezas de textiles representan la mayor parte de la enorme inversión del comerciante esclavista.
Una lenta marcha hacia la abolición: 1794-1848
En 1789, la Revolución francesa, posterior a la Revolución norteamericana, hace temblar el régimen de la monarquía de derecho divino en Francia: “Los hombres nacen y permanecen libres en derechos”, reza la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano. Sin embargo, el tema de la esclavitud y de la trata de personas esclavizadas es poco debatido, por lo que la esclavitud en las colonias sigue siendo una cruel realidad. Solo con la ley del 16 pluvioso del año II (el 4 de febrero de 1794), la República francesa concede la libertad plena a sus antiguos esclavizados.
Una breve narración de la esclavitud en Colombia
La exposición A bordo de un navío esclavista, La Marie-Séraphique. Colecciones del Museo de Historia de Nantes - Castillo de los duques de Bretaña trae al Museo del Oro objetos, documentos y explicaciones que describen desde el punto de vista de Francia la trágica historia de la trata esclavista. El Museo del Oro la complementa entretejiendo una línea narrativa, que aquí retomamos, para destacar los principales aspectos de la trata en el territorio hoy colombiano.
Barcos negreros, memoria chocoana
Como artesano, he tomado con respeto y orgullo todos los diseños que, en antaño, realizaron mis ancestros. Hace 27 años vengo salvaguardando y divulgando a las nuevas generaciones la importancia de la misma, en comunidades, colegios y la Universidad Tecnológica del Chocó. Este arte es para mí un estilo de vida que me permite ser y expresarme ante el mundo, un acto de amor y también de rebeldía, de resistencia ante la esclavitud y toda forma de explotación.
Memorial
El recorrido por la exhibición A bordo de un navío esclavista, La Marie-Séraphique en el Museo del Oro de Bogotá termina por un memorial, directamente inspirado del que la ciudad de Nantes erigió en el muelle donde llegaban las ricas mercancías cambiadas en las Antillas por personas africanas esclavizadas. Las frases invitan a la reflexión y a la acción: nunca más permitiremos una tragedia humanitaria semejante a esta.
Inauguración
¿Cuál es la importancia de esta exposición venida de Francia para la memoria y la cultura colombianas? ¿Por qué es novedosa para el Museo del Oro? Los discursos pronunciados en la apertura nos explican lo que está en juego con esta exposición.
Conferencias, talleres y seminarios
La exposición A bordo de un navío esclavista, La Marie-Séraphique se presentó en el Museo del Oro de Bogotá del 27 de octubre de 2018 al 7 de abril de 2019. Como es usual en las exposiciones temporales, el equipo del Museo del Oro organizó una serie de actividades educativas y de divulgación, dirigidas a diferentes públicos en el marco de esta exposición. Revive la programación cultural asociada a la exposición.
El Museo del Oro también es afro
El 12 de octubre de 2018, fecha en que se conmemora el Día de las Identidades y la Diversidad Cultural, un grupo de jóvenes que pertenecen a las comunidades afro de los Altos de Cazucá en el municipio de Soacha, y que hacen parte del programa de Inclusión para la Paz de la Organización Internacional para las Migraciones -OIM- y la United States Agency of International Development -USAID-, pintaron un mural en el Museo del Oro de Bogotá.
Exposición itinerante
A partir de esta muestra se elaboró una exposición itinerante homónima, que desde 2019 se ha presentado con piezas originales en diferentes ciudades donde el Banco de la República tiene sede cultural, y que ha estado acompañada de charlas, talleres, conferencias y otras actividades de mediación presenciales y virtuales.
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