👀 ¿Qué más diferencias encontraste entre ambas balsas? 

¿Alguna vez te has preguntado qué revela una figura sobre la forma en que una cultura entiende el cuerpo? 

En el mundo muisca, los tunjos fueron mucho más que pequeñas esculturas: eran mensajes simbólicos, ofrendas que hablaban de lo humano, lo sagrado y lo que existe entre ambos. ✨

👤 En estas figuras de metal, los rasgos del cuerpo no siguen categorías rígidas. No buscan representar tal cual, sino expresar: mostrar funciones rituales, ideas de transformación, roles, vínculos con lo espiritual y formas de ser que no caben en nuestras definiciones modernas.

¡Ya huele a Navidad! Así se veía el Parque Santander en 1960. 🎄

Durante el siglo XX, el Parque Santander se consolidó como el principal espacio público del centro de Bucaramanga. Su localización —entre las calles 35 y 36, y las carreras 19 y 20— lo vinculó de manera directa con los procesos urbanos, institucionales y simbólicos de la ciudad.

🧑🏼‍🎨 La Escuela de Guías que Beatriz González creó en el @mambogota no fue solo un programa educativo: fue un espacio de estudio, reflexión y experimentación sobre cómo acercar el arte al público.

Desde su trabajo como guía en el MAMBO, González entendió la mediación como un proceso activo de aprendizaje. Cuando formalizó la Escuela de Guías en 1978, propuso un modelo en el que leer, discutir, preparar recorridos y analizar imágenes hacía parte del trabajo cotidiano.

En 'Progresión' (2011), Juan Fernando Herrán recurre a una forma geométrica elemental para abordar una estructura social profundamente desigual.

La pieza está construida a partir de escalones de madera que conforman una pirámide: hacia los extremos, los peldaños son bajos y están hechos con maderas finas y costosas; a medida que avanzan hacia el centro, su altura aumenta y el material se vuelve más rústico.

Si ya comiste natilla, te sabes “Mi burrito sabanero” y en tu casa se rezan novenas, eres de los nuestros.🎄

Desde la Sala de Libros Raros y Manuscritos de la #BLAA, nos asomamos al origen de esta tradición que repetimos cada diciembre.

¿Sabías que la Novena no siempre fue como la conocemos hoy? 🤔

Todo empezó en 1789. Fray Fernando de Jesús escribió la primera versión, que circuló por lo que hoy es Ecuador, Colombia y Venezuela.

🤔 A primera vista parece una casa en miniatura, pero basta mirarla con atención para notar que no es solo arquitectura.

Este ofrendatario de la tradición Tumaco–Inguapí, elaborado entre el 700 a.C. y el 350 d.C. en la Costa Pacífica Sur, condensa en una sola pieza ideas sobre ritualidad, imagen y simbolismo.

La plataforma, las escaleras y la pequeña puerta remiten a una construcción ceremonial. El frontón, en cambio, introduce otro registro: manos empuñadas, ojos destacados con plumas y formas que evocan dientes que transforman la “casa” en un rostro cargado de sentido.