Este planteamiento, que propone estrategias pedagógicas orientadas a propiciar experiencias significativas para los diversos públicos de la exposición, fue creado mediante una serie de sesiones de estudio realizadas entre agosto y diciembre de 2021 por la Sección de Servicios al Público y Educativos de la Unidad de Artes y otras Colecciones del Banco de la República, en colaboración constante con el equipo de la Comisión de la Verdad, y teniendo como referente base el proyecto La paz se toma la palabra, de nuestra Subgerencia Cultural.
Consideramos vital la creación de vínculos entre la cotidianidad de los públicos diversos con los contenidos de la exposición y la complejidad de las investigaciones que ella aborda. Para este fin, formulamos dos momentos principales que son transversales a los procesos pedagógicos y experienciales con los públicos: 1. Pensamiento Esclarecido y Sentir conmovido 2. Actuar transformador.
Para desarrollar la ruta didáctica entre estos dos momentos, construimos tres estrategias principales: Una triada de mediaciones o miradas sobre la exposición, un espacio educativo, y un planteamiento didáctico para niños y jóvenes. El presente planteamiento implica un cuidado constante, dirigido tanto hacia los visitantes como al equipo del Banco, en lo respectivo al uso de la palabra y la actitud de escucha, de la conciencia sobre los contextos diversos de cada persona, y sobre las infinitas formas de sentipensar el territorio1, la historia, y a nosotros mismos como comunidad.
El siguiente diagrama describe la articulación entre momentos, estrategias, tránsitos didácticos y acciones concretas dirigidas a los públicos diversos de la exposición:
DE “HUELLAS DE DESAPARICIÓN” A LAS ESTRATEGIAS PARA LO INESPERADO.
La experiencia de mediación con los visitantes dentro de la exposición
Verdad, esclarecimiento y no repetición fueron palabras mencionadas a diario en el ejercicio de mediación. Reflexionar en torno a estas palabras fue un acto persistente de señalar la urgencia y el compromiso enormes como país de generar conciencia frente a las situaciones complejas que se presentan en todas las regiones del territorio nacional. Varios visitantes compartieron abiertamente su experiencia y cercanía con situaciones y acontecimientos de violencia que, junto a otras historias, sugerían una base común de necesidad por esa enseñanza entrecruzada que implica el dialogo y la escucha, la pedagogía como una trama de historias y las geografías entrecruzadas que permitan el acontecer de lo empático y reconocer, en el territorio colombiano, su lugar geográfico y social en relación con otros y con la historia, pasando de lo local a lo nacional, y cuestionando, desde Bogotá como ciudad sede de la exposición, las condiciones y sucesos en diferentes regiones del país.
La labor de mediación, además de proporcionar datos exactos e información precisa sobre las investigaciones que dan origen a la exposición, estuvo fundamentada en el compromiso humano hacia los visitantes, acogiendo la multiplicidad de sentimientos que les generaba el reconocimiento de las evidencias, los testimonios, los actores y fenómenos del conflicto armado. Este compromiso estuvo cimentado en una persistente precisión del lenguaje, la contundencia de conexiones históricas y conceptuales bien fundamentadas, así como una responsabilidad ética ante los contenidos y las narraciones exhibidos.
En la primera sesión del estudio de los mediadores realizada como preparación para “Huellas de desaparición”, se hizo una mención especial a la etimología latina de la palabra recordar: “Volver a pasar por el corazón”. Sin duda, este fue un ejercicio significativo en la mediación: cada una de las personas que visitaron la exposición llevaba consigo, en el corazón, en los pies, sobre los hombros, un cúmulo de experiencias y emociones que encontraban un vínculo con los casos abordados en la exhibición.
Los diálogos en sala tenían diferentes intensidades y matices, derivados de la disposición de cada visitante, convirtiendo al mediador en un agente de escucha activa y en un interlocutor de opiniones que aportaban al esclarecimiento, como si las cajas negras que se asocian con el caso del Palacio de Justicia eventualmente adquirieran luz cada vez que se activaba el ejercicio de recorrer, indagar y dialogar. Con los visitantes pudimos asir la palabra a lo largo de la exposición, y con ella nombramos aquellas cosas que la guerra ha desaparecido, teniendo la firme intención de arrebatárselas al olvido para transformarlas en hechos concretos que reconstruyan el nido de nuestra dignidad como sociedad y como país.
Conoce las experiencias de mediación en la exposición Huellas de desaparición
Referencias
1 Término descrito por el Geógrafo Arturo Escobar en su libro “Sentipensar el territorio” de la siguiente forma: Estos textos, finalmente, también se inspiran en el concepto de sentipensamiento popularizado por el maestro Orlando Fals Borda (1986), y que aprendiera de las concepciones populares ribereñas de la Costa Atlántica. Sentipensarcon el territorio implica pensar desde el corazón y desde la mente, o co-razonar (…), es la forma en que las comunidades territorializadas han aprendido el arte de vivir. Este es un llamado, pues, a que la lectora o el lector sentipiense con los territorios, culturas y conocimientos de sus pueblos —con sus ontologías—, más que con los conocimientos des-contextualizados que subyacen a las nociones de “desarrollo”, “crecimiento” y, hasta, “economía”. (Arturo Escobar, Sentipensar con la tierra : Nuevas lecturas sobre desarrollo, territorio y diferencia, Medellín, UNAULA, 2014., Pg. 16) Volver arriba
