Otras formas de conocimiento en el BCB #109

Un nuevo número del #BoletínCulturalBR está circulando, ¿ya le echaste un ojo? 👀

Este número reúne reflexiones y experiencias de comunidades indígenas, afrodescendientes y campesinas, cuyas maneras de comprender el mundo han sido históricamente invisibilizadas por las narrativas dominantes.

A través del diálogo con educadores misak del Cauca, investigadores afro de Córdoba, antropólogo e historiadores, el boletín propone una mirada amplia sobre la producción de conocimiento desde:

Este no es un museo aburrido...

¡Un espacio para aprender haciendo! 🤚🏼 El Exploratorio del Museo del Oro Tairona reúne a niños, niñas y sus familias en talleres que conectan las humanidades, los patrimonios culturales y el cuidado del entorno. 

A partir de la diversidad cultural de la Sierra Nevada de Santa Marta y el Magdalena, las actividades abordan la historia, las tradiciones y las problemáticas ambientales desde múltiples saberes y disciplinas.

Pinturas rupestres en la serranía de La Lindosa

¿Pinturas rupestres en rocas a gran altura en La Lindosa? ¿Cómo fueron realizadas? ¿Qué significan? 😮

En la serranía de La Lindosa, en el Guaviare, las imágenes plasmadas sobre la roca configuran un sistema visual articulado, integrado por formas de animales, cuerpos humanos estilizados, manos, tramas geométricas, líneas y espirales. En ellas se inscriben saberes, prácticas y símbolos de poder de los antiguos habitantes del territorio.

Otros saberes en el Boletín Cultural y Bibliográfico 109

La más reciente edición del Boletín Cultural y Bibliográfico (BCB) del Banco de la República titulada Otros saberes nos invita a conocer y reflexionar sobre la riqueza cultural proveniente de saberes diversos que han sido invisibilizados por las formas tradicionales y dominantes de producción del conocimiento.

Conferencia | Medicina ancestral. Semilla, plantas y mucho más

En esta conferencia, Pablo comparte su experiencia personal y profesional al adentrarse en la medicina ancestral, cuestionando la idea de que esta sea simplemente una versión indígena de la medicina occidental. Su reflexión parte de una premisa clara: no se trata de aplicar los mismos métodos de diagnóstico y tratamiento desde otra cultura, sino de comprender un sistema de conocimiento profundamente enraizado en la cosmovisión indígena.