La labor cultural del Banco de la República en su misión de contribuir con la gestión del patrimonio cultural de la nación incluye en sus líneas estratégicas el acceso al conocimiento y la difusión de la investigación. Para aportar al desarrollo de este objetivo, los centros culturales de la región pacífico desarrollan un encuentro con el fin de conocer y divulgar los trabajos de investigación realizados sobre este contexto geográfico.
El III Encuentro de Investigadores del Pacífico permite dar cuenta de las líneas de estudio, experiencias en el trabajo de campo, epistemologías y ontologías de las comunidades en tres ejes temáticos: etnoeducación, medio ambiente y cultura. Se realizará de manera virtual y tendrá una conferencia central por cada eje temático y la presentación de cuatro trabajos de investigación previamente seleccionados, en cada eje. Además, se realizará un taller sobre diseño documental para investigaciones regionales.
Para esta convocatoria se recibieron 52 ponencias (27 para Cultura, 14 para Medioambiente, y 11 para Etnoeducación) de investigadores provenientes de diferentes ciudades y municipios del país, como Medellín, Cali, Bogotá, Pasto, Quibdó, Popayán, Buenaventura, Tumaco y Tuluá, de las cuales se seleccionaron cuatro ponencias por cada línea temática, para un total de 12.
Conferencias centrales
Eje temático: Cultura
Teniendo en cuenta que son muchas las prácticas culturales que identifican a la región Pacífica, este territorio diverso y con una gran riqueza representada en fiestas, gastronomía, música, costumbres y narrativas que dan cuenta del legado histórico de esta zona para el país, la intención este año es dar una mirada desde la investigación a las prácticas de creación oral y escrita, la corporalidad y otras dinámicas culturales que representan unas estructuras propias del pensamiento tradicional de las comunidades asentadas en la región y de sus propias metodologías para indagar, conceptualizar y plantear estrategias de acción sobre sus problemáticas.
La Corporaloteca: investigación, creación y transformación social en la Universidad Tecnológica del Chocó
Por: Ana María Arango Melo. Antropóloga de la Universidad de los Andes y DEA en Antropología Social de la Universidad de Barcelona y magister en Gestión y Producción Cultural y Audiovisual de la Universidad Jorge Tadeo Lozano. Ha sido docente de Antropología de la Música en universidades como La Pontificia Universidad Javeriana, La Universidad de El Bosque, La Universidad Distrital Francisco José de Caldas. Directora del grupo de investigaciones “Corporaloteca” de la Universidad Tecnológica del Chocó e Investigadora de ASINCH. Desde allí ha consolidado proyectos de investigación y extensión (documentales, programas de radio, publicaciones, obras de arte, seminarios y diplomados) que tienen como fin conocer, valorar y salvaguardar las manifestaciones de la tradición oral, sonora y corporal de los pueblos del Pacífico colombiano. Con la experiencia de la Corporaloteca obtuvo el premio Antropología Visible en 2014. Coordinó el diplomado Cuerpo Sonoro del Ministerio de Cultura en los departamentos de Chocó, Amazonas, Vichada, Caquetá, Guanía y Vaupés.
https://www.youtube.com/watch?v=L7Oywgol1yM&ab_channel=Banrepcultural
Eje temático: Etnoeducación
El eje temático gira en torno a la etnoeducación enmarcada en la conmemoración de los treinta años de la Ley 70, como un espacio abierto a las reflexiones desde los territorios y a la producción académica generados en materia de etnoeducación, en los cuatro departamentos del suroccidente colombiano. La educación para grupos étnicos o comunidades que integran la nacionalidad y que poseen una cultura, una lengua, unas tradiciones y unos fueros propios y autóctonos fue así definida por la Ley General de Educación (Ley 115 de 1994), reconociendo que no era exclusiva para comunidades indígenas o afrocolombianas, sino también para los pueblos raizales, Rom o Gitanos. La etnoeducación como proceso social permanente de reflexión y construcción colectiva (Ministerio de Educación Nacional, 1994) es una herramienta de auto identificación que se inscribe en los proyectos de vida de los pueblos y que fortalece su autonomía.
30 años de Etnoeducación y Cátedra de Estudios Afrocolombianos en el Pacífico Sur
Por: Elizabeth Castillo y José Antonio Caicedo
Elizabeth Castillo es psicóloga social comunitaria por la Universidad Nacional de Colombia y magíster en Psicología Social de la Pontificia Universidad Javeriana. Actualmente, docente e investigadora del Departamento de Estudios Interculturales y el Centro de Memorias Étnicas de la Universidad del Cauca.
José Antonio Caicedo es sociólogo de la Universidad del Valle y magister en Estudios Latinoamericanos de la Universidad Andina Simón Bolívar del Ecuador. Profesor del Departamento de Estudios Interculturales de la Universidad del Cauca. Coordinador "Cátedra Afrocolombiana Rogerio Velásquez Murillo".
https://www.youtube.com/watch?v=fds8gPy05JI&ab_channel=Banrepcultural
Eje temático: Medioambiente
Este eje esta enfocado en fortalecer los conocimientos que promueven la protección, conservación y restauración de los ríos, las cuencas hidrográficas y su conexión con el océano pacífico. Es importante mencionar que el Banco de la República ha venido desde el 2010 generando diferentes proyectos transversales con el fin de promover una “nueva cultura del agua” que permita su gestión como recurso fundamental y patrimonio colectivo, a través de estos proyectos se ha ofrecido información sobre las cuencas hidrográficas colombianas, se han producido varias herramientas de mediación cultural físicas y digitales, además de una extensa programación académica que da cuenta de la riqueza hídrica de nuestro país.
La interacción Océano-Río-Sociedad y sus efectos en el almacenamiento de carbono azul en manglares en el Pacífico Nariñense
Por: Iván Felipe Benavides PhD. Biólogo de la Universidad de Nariño y Doctor en Ecología de la Universidad Austral de Chile. Investigador postdoctoral del Instituto de Estudios del Pacífico de la Universidad Nacional de Colombia. Ha ejercido la docencia universitaria en maestría y doctorado y realiza asesoría científica continua a grupos de investigación, gobierno, ONGs y empresas privadas para la creación, validación y aplicación de diseños experimentales y modelos bioestadísticos para las Ciencias de la Salud, Biomédicas, Agrícolas y Ambientales.
Presentaciones
Eje temático: Cultura
El Paisaje Cultural Marítimo en Buenaventura.
Resumen: El desarrollo paulatino de la arqueología marítima y subacuática en Colombia se ha planteado en mayor medida en el Caribe y los múltiples Patrimonios Culturales Sumergidos que lo constituyen. Poco a poco, la disciplina ha adquirido mayor importancia en el ámbito local y se han explorado nuevos entornos marítimos de interés para la comprensión de los procesos históricos pasados. Este es el caso del Pacífico colombiano, un área poco explorada desde la arqueología subacuática pero que en una serie de aproximaciones arqueológicas e históricas se ha evidenciado una alta potencialidad en términos de yacimientos culturales sumergidos, terrestres y costeros. Particularmente, ha resultado importante la ciudad portuaria de Buenaventura (Valle del Cauca), de gran relevancia desde el periodo Colonial dada la cantidad de puertos emergentes que se desarrollaron en el Pacífico en el marco de las coyunturas socioeconómicas y comerciales asociadas al transporte marítimo.
En este orden de ideas, el objetivo de la presente ponencia consiste en exponer el gran potencial de Buenaventura como paisaje cultural marítimo donde confluye una diversidad de evidencias materiales en el contexto terrestre costero y subacuático que dan cuenta de una intensa actividad marítima desde la época colonial hasta el siglo XX, consolidando manifestaciones materiales e inmateriales cuya valoración patrimonial resulta ser una tarea por completar en los proximos años. Todo esto, conlleva a la necesidad de dimensionar en mejor medida este potencial patrimonial y comprender la trayectoria sociocultural de este complejo portuario, así como su impacto en las comunidades locales que se encuentran vinculadas directamente con los recursos culturales marítimos.
Carlos del Cairo: Antropólogo egresado de la Universidad Nacional de Colombia. Máster en antropología, programa de arqueología de la Universidad de los Andes. Master M1 y M2 en Historia de la Universidad Sorbona Paris 1 (Francia), Master en Patrimonio y Gestión de la Universidad de Padova (Italia). Realizó el curso de buceo arqueológico de la Armada Nacional y el Ministerio de Cultura de Colombia. Instructor para Colombia de la (NAS) Nautical Archaeology Society. Ha publicado varios artículos y libros de compilaciones sobre Patrimonio Cultural y Arqueología Subacuática. Ha participado y ha apoyado la realización de documentales de difusión masiva en Discovery Channel sobre los fuertes de Cartagena de Indias y en National Geographic sobre los naufragios de Bocachica, Isla de Tierra Bomba. Sus investigaciones se han centrado en la construcción de la noción de Patrimonio Cultural Marítimo en las zonas de Cartagena, Guajira y Buenaventura.
Prácticas de memoria y posmemoria de juventudes afrocolombianas.
Resumen: El proyecto de investigación doctoral busca entender qué significa ser joven, haber nacido en un contexto de guerra y en el cruce de múltiples exclusiones históricas, considerando las narrativas de memoria y posmemoria de juventudes afrocolombianas en la ciudad de Quibdó, enmarcado en el actual contexto colombiano de transición incierta hacia el post-acuerdo. En medio de situaciones cotidianas de violencia y guerra, pero también de iniciativas sociales, creativas y constructivas, la investigación colaborativa se enfoca hacia colectivos de jóvenes afrocolombianos en la ciudad. Se entiende juventud como una construcción histórica y cultural atravesada por dimensiones de género, etnicidad, raza, clase y territorialidad. Partiendo del papel activo de jóvenes en su cotidiano, de sus prácticas de memoria y posmemoria relativas a la guerra y a la violencia urbana, el trabajo contribuye a esclarecer continuidades y conexiones entre varias exclusiones que trascienden el actual conflicto armado colombiano, y que necesitan ser abordados en profundidad para imaginar colectivamente alternativas futuras más inclusivas y justas.
La presentación se enfocará en avances de la investigación doctoral, mediante algunas viñetas etnográficas que narran prácticas de memoria impulsadas por colectivos juveniles en Quibdó durante los últimos años. El concepto de prácticas de memoria enfatiza la dimensión performática y corporal de las memorias, que en muchas ocasiones se desarrollan en espacios públicos urbanos del Pacífico, reivindicando su presencia y su existencia. Estas prácticas posicionan narrativas Otras de la memoria en el espacio público de las ciudades, aportando además a la circulación de nuevas ideas, conceptos y prácticas, en constante diálogo con los contextos nacionales y globales. Los eventos en los que se desarrollan las prácticas de memoria de jóvenes en Quibdó permiten el diálogo de múltiples
Las viñetas etnográficas evidencian como en el hacer memoria se retoman, se renuevan, se reinventan y se resignifican prácticas culturales, las cuales asumen significados nuevos en el contexto actual. Los conceptos de memoria viva y de cultura viva se van dialogando continuamente en las prácticas incorporadas de las juventudes en Quibdó. Las juventudes y los espacios urbanos, muchas veces invisibilizados en las investigaciones sociales sobre el Pacífico, son reconocidos aquí como ejes de circulación, de traducción y de creación de prácticas y conceptos clave.
Claudia Howald: Doctoranda en el programa Pos-colonialismos y Ciudadanía Global del Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Coimbra. Estudió antropología e historia en la Universidad de Basilea y ciencias sociales en la Universidad de Neuchâtel (Suiza). Ha trabajado con, y sigue acompañando, universidades y organizaciones en Quibdó, Chocó. Actualmente trabaja en el Centre for Development and Cooperation de la University of Applied Sciences and Arts of Southern Switzerland (Suiza).
El entierro de Marchán.
El entierro de Marchan: Memoria colectiva de reparación y liberación
Este trabajo investigativo de tesis doctoral, es la continuidad de una investigación de maestría realizada en 1988, la cual permitió establecer que el relato del entierro de Marchán era un mito de retribución y castigo; después de 30 años, retomo este trabajo para afirmar que el relato mítico del entierro de Marchán originado en la hacienda de Quilcacé con motivo de la salida de los Padres Camilo o de la Buena Muerte, por orden de Bolívar presidente, es una voz de reparación y liberación; la voz propia de los afrodescendientes y la memoria colectiva ratifican la permanencia de este relato mítico por más de 195 años.
El primer capítulo de este trabajo, presenta al Cauca y al Tambo desde una lectura organizativa de territorio que acerca a la ubicación geográfica y socioeconómica, pero sobre todo las implicaciones de localización de la hacienda de Quilcacé, aparentemente no privilegiada, pero de gran fortaleza como camino. Los relatos de los pobladores y los documentos históricos son los soportes de evidencia que toman relevancia en el reconocimiento de Quilcacé como un camino ancestral hacia el palenque de El Castigo.
El segundo capítulo posibilita establecer el mundo cultural y espiritual con el cual se constituye el lenguajeo del entierro de Marchán. La ausencia en Quilcacé de presencia de población de originarios, conlleva a que se haga énfasis interpretativo en el mundo de las fuerzas de la naturaleza conforme a la filosofía africana, es así como la espiritualidad acude al alumbramiento de develación cultural de los afrodescendientes de Quilcacé.
El tercer capítulo muestra el andamiaje simbólico del relato mítico, en una relación semio práxica de saberes que corrobora la voz propia como una demanda de memoria colectiva por la reparación y la liberación. Esta temática se enriquece con otras formas de relato como son: la biografía de un cimarrón, la vida de una esclava, y el relato de un afrodescendiente.
Anexo a este tejido simbólico de voz propia se encuentran los imaginarios o representaciones que he denominado sentidos de vida porque se configuran en la praxis de lectura crítica.La sensibilidad que implica la configuración de las imágenes se comparece con la habilidad de ir construyendo conocimiento en la reflexión semiótica de la cultura. Esta apertura a otras formas de producir conocimiento, fue un ejercicio personal y académico que implicó el sentipensar, sentisentir como ser afroandino.
Olga Marlene Campo Ruiz: Doctorado en Humanidades: Historia, sociedades y culturas Afrolatinoamericanas
Las construcciones de Barbacoas en la colonia y en la República.
Resumen: En la costa Pacífica colombiana existen edificaciones de madera que dan cuenta de antiguas tradiciones de construcción, acervo que es necesario identificar para establecer sus continuidades en el largo plazo y para conservar. Así, en la Colonia y en el siglo XIX, en Barbacoas, como en tantas poblaciones de la Costa Pacífica colombiana y ecuatoriana, las construcciones de las casas, iglesias y las instituciones de gobierno fueron hechas en madera y soportadas en palafitos. Es el caso de la ciudad fluvial vecina del Telembí, la suntuosidad de algunas de sus construcciones fueron descritas en pocas palabras en documentos de archivo, testimonios de viajeros o ilustradas por viajeros e integrantes de la Comisión Corográfica. En este contexto, el propósito de la ponencia es aproximarse a la arquitectura de Barbacoas para analizar algunas de sus características más notables de sus construcciones en el periodo en referencia.
Rosa Isabel Zarama: Doctora en Historia, especializada en la historia del actual departamento de Nariño (Colombia) en la colonia y en el siglo XIX. Aborda como líneas de trabajo: vida cotidiana, historia de los oficios y de los objetos (joyas, textiles y barniz e historia de las mujeres). Catedrática de la Unidad del Centro del Valle del Cauca (Tuluá) y colaboradora del periódico digital Página 10. Autora de cuatro libros de historia, uno de ellos, en coautoría con Benhur Cerón; de veintidós capítulos de libros, y de dieciocho artículos en revistas especializadas. Además de un libro de cuentos. Socia correspondiente de la Academia Nariñense de Historia (1999) del Centro de Historia de Tuluá (2021), e integrante del seminario: La plata en España y México dirigido por Nuria Salazar (México, 2020).
Eje temático: Etnoeducación
Dazhiraba Nosotros.
Resumen: Dazhiraba. "Nosotros" en lengua materna embera Dobida. Fue un acercamiento a las prácticas de la pintura tradicional en jagua que realizan los jóvenes Artesanos indígenas de la IE.La Playita en el resguardo Catru, Dubaza y Ankoso de la Serrania del Alto Baudó. (Selvas del Chocó). Se sistematizaron desde el ambiente escolar 27 pinturas acompañadas de relatos en lengua nativa y castellano de significados ancestrales y de hechos de conflicto armado que han resignado para ellos cada trazo en jagua. En dicho proceso participaron estudiantes artesanos, sabios y mayores de la comunidad. Se cuenta con avales de ingreso y con la venia del cacique mayor del resguardo en su finalizacion.
Diana sofia González: Licenciada em EtnoEducación con énfasis en ciencias sociales. Especialista en gerencia de servicios sociales, candidata a magister en gestión cultural y estudiante de Doctorado en historias y culturas Latinoamericanas. Coordinadora de educación indígena propio para pueblos embera y Wounan Departamento del Chocó. Asesora del consejo de autoridades Tradicionales indígenas del Chocó en asuntos culturales, educativos y DH. Asesora de comunicación IPS indígena DAUBARA del Chocó. Coordinacion de educación indígena Diócesis de Itsmina Chocó.
El aprendizaje cooperativo desde la minga.
Resumen: La presente investigación abordó un reto que venía siendo esquivo para muchas de las comunidades étnicas en el país, y es, el de cómo cristalizar la etnoeducación en el currículo escolar. Se destacó la riqueza de metodologías activas como el aprendizaje cooperativo a partir de la práctica ancestral de la Minga y sus actividades asociadas: la Rocería, las Barriciones y la Manocambiada. El principal propósito de la investigación estribaba en analizar, desde la etnoeducación, cómo la Minga favorece el aprendizaje cooperativo en los estudiantes de la Institución Educativa Esther Etelvina Aramburo, zona rural de Buenaventura- Pacífico colombiano. En concreto, se logró describir el impacto que tiene la Minga en el aprendizaje cooperativo. De igual manera, se logró identificar los aportes pedagógicos y formativos de las prácticas colectivas asociadas a la Minga como recurso comunitario fundamental para el aprendizaje y finalmente, evidenciar su papel como puente comunidad-escuela, en su aporte hacia la búsqueda de una educación de calidad y pertinencia.
El trabajo desarrollado evidenció, incluso, a través de relatos de diversos actores comunitarios, que en las distintas manifestaciones culturales de los pueblos hay grandes oportunidades pedagógicas que van en línea con muchos de los modelos, metodologías y postulados que se constituyen como grandes y exitosas innovaciones alrededor del mundo. En la Minga, se vive a flor de piel la juntanza, el paisanaje, la palabra empeñada, el caminar la palabra, los sitios comunes, sus temporalidades, sus lunas y métodos, ritos, códigos lingüísticos y demás rasgos culturales que dan sentido y oportunidad para generar aprendizajes para la vida, desde el rol de un binomio inseparable que es el de la Comunidad-Escuela, articulando el currículo escolar con los saberes ancestrales para favorecer la adquisición y desarrollo de competencias transversales. De esta manera, el conocimiento disciplinar no se vuelve esquivo o lejano, sino que llega a través de lo cercano y conocido.
En consecuencia, surgen las Mingas de Aprendizaje, como una oportunidad de planear las experiencias pedagógicas sobre la base de los distintos métodos, elementos de valor, principios y valores humanos que subyacen en la Minga. Desde este enfoque, la comunidad se asume como el gran laboratorio y escenario de aprendizaje vivencial en el cual el estudiante de manera consciente y desde su devenir cotidiano observa, indaga, experimenta, interactúa, propone y reflexiona para poder avanzar hacia un desarrollo de competencias transversales de alto nivel. Esta apuesta busca consolidarse como una herramienta eficaz para encausar la formación de seres humanos con una identidad personal y cultural fortalecida, además de un cúmulo de valores, conocimientos, saberes, y competencias transversales que le permitan aperturarse desde su identidad personal y colectiva hacia un contexto global e intercultural.
Mary Lili Caicedo Arroyo: investigadora bonaverense con más de 18 años de experiencia en el campo educativo, donde se desempeñó como docente de inglés en la Escuela Normal Superior Juan Ladrilleros, al igual que en las universidades UNIMINUTO y la Corporación Unificada de Educación Superior CUN. Es la Actual coordinadora de Bilingüismo de la Alcaldía Distrital de Buenaventura.
Realizó un pregrado en Administración Ambiental, especialista en Gestión Ambiental, especialista en Gerencia Informática, magister en Innovación Educativa de la universidad ICESI y asesora pedagógica y didáctica.
Política pública educativa: calidad pertinencia y aplicabilidad al territorio de vida de la población afrocolombiana de Buenaventura.
Resumen: Esta investigación titulada Políticas públicas educativas “Calidad , Pertinencia y aplicabilidad; territorio de vida de la población afrocolombiana de Buenaventura, es importante debido a que cuenta con una problemática sentida, la baja calidad de vida y el bajo desempeño académico de sus estudiantes evidenciado en las pruebas Icfes, soportada en el CENSO de 2018, para los cuales se ha planteado el proponer elementos éticos presentes en la Política Pública de Etnoeducación que fundamenten el ser de la población afrocolombiana tendiente a mejorar su condición humana. En esa dirección, hay la necesidad de identificar la génesis de la política etnoeducativa que permita la configuración de la visión de territorio como escenario de vida, potenciando al máximo las capacidades de la población.
La novedad que posee es propiciar un pensamiento de colonial en la formación en políticas públicas, generar aportes con impacto en la sociedad del conocimiento crítico en lo que requiera la génesis de las políticas públicas donde lo humano tenga realmente razón de ser fundamento de experiencia y modo.
Nancy Díaz Pinillos: Licenciada en español y literatura, especialista en Gerencia Educativa, Magister en Educación y candidata a Doctora de la Universidad Católica de Manizales. Amplio conocimiento en educación, activista y actualmente directora técnica de Cultura de Buenaventura.
Prácticas pedagógicas con enfoque étnico desde los territorios.
Resumen: A partir de la crisis reciente a nivel mundial por la Covid 19 en el año (2020) y ante los eventos de confinamiento obligado por prevención y protección de la vida, los territorios se conciben como escenario propicio para el desarrollo prácticas pedagógicas innovadoras con alto impacto social y comunitario, propiciando la sostenibilidad y movilidad del conocimiento pedagógico y ancestral.
Este ejercicio investigativo se concentra en la búsqueda de escenarios alternativos para el desarrollo de las practicas pedagógicas durante la crisis humanitaria y en aportar solución a las dificultades de aprendizajes en los niños niñas y jóvenes de los colegios, pensado en ese momento como apoyo pedagógico, metodológico, colaborativo y recíproco entre las instituciones educativas, maestros practicantes y los adultos mayores en los territorios,
para favorecer de manera eficaz y oportuna la labor de los docentes, quienes siendo conscientes de la falta de conectividad, conocimiento y utilización de artefactos y aplicaciones móviles y la existencia de brechas tecnológicas, por obvias razones debieron abandonar sus lugares de trabajo para asumirlo desde plataformas virtuales y herramientas tecnológicas, donde las guías de aprendizaje como dinámica propuesta por el MEN en el momento de crisis mundial permitieron la continuidad de los procesos escolares.
Siendo coherentes con la realidad educativa en crisis, el inapropiado abandono del conocimiento ancestral y su falta de réplica en aprendizajes a futuro en los currículos escolares; el objetivo principal de dicha investigación se centra generar un espacio de articulación de los saberes como apoyo al desarrollo de las practicas pedagogías, para promover el intercambio y complementariedad del conocimiento, al mismo tiempo que, se reduzcan los faltantes de aprendizaje, dada la situación de retorno de los maestros y practicantes a sus lugares de origen en pandemia; el cruce de tiempos constituye la ruta para la articulación propuesta. donde, además, los adultos mayores son apoyados con alfabetizaciones en lectura y escritura.
Es de anotar que la pertinencia del aporte metodológico articulado de manera colaborativa y recíproca entre la UTCH, a través de las prácticas pedagógicas y el componente étnico, ancestral desde los territorios. En este sentido, es esencial y determinante en la unión de esfuerzos colectivos en beneficio de la formación de maestros y alfabetización de habitantes en los territorios y en respuesta a las necesidades de apropiación de otras formas de enseñar y de aprender al interior de una sociedad pluriétnica, multicultural y biodiversa que existen en el departamento del Chocó.
Nancy Garrido Palomeque formada como maestra, con experiencia en educación básica y media. Lic. en Idiomas, Especialista en Pedagogía de la Lengua Materna, Magister en Ciencias de la Educación y docente ELE, Enseñanza del Español como Lengua Extranjera del Instituto Caro y Cuervo.
Actualmente se desempeña como docente de tiempo completo en la Universidad Tecnológica del Chocó Diego Luis Córdoba en el Programa de Licenciatura en Literatura y Lengua Castellana, coordino el semillero de Investigación RAPEC. (Red de Apoyo a Procesos Educativos y Comunitarios) adscrito al grupo de investigación Estudios Lingüísticos Amerindios (ELA) de la UTCH y Candidata a Doctora en Educación y Comunicación Social en la Universidad de las Américas y el Caribe (UNAC) de México.
Eje temático: Medioambiente
Estrategias para el manejo y uso sostenible del camarón de agua dulce “Macrobrachium americanum” en el municipio de Timbiquí – Costa Pacífica Caucana.
Resumen: La Investigación que inició a finales de 2019, busca definir algunas estrategias para el manejo y uso sostenible del camarón de agua dulce, Macrobrachium americanum o munchiya que es una especie íctica capturada de manera artesanal en las regiones media y baja del rio Timbiquí y otros afluentes del municipio.
Los camarones de agua dulce del género Macrobrachium, revisten de gran importancia por los siguientes: a) cumplen un papel ecológico en la dinámica ambiental de ecosistemas costeros y continentales; b) importancia económica: algunas especies de camarones, debido a su tamaño y sabor tienen potencial económico; c) soberanía alimentaria: por su alto valor proteico (García, Becerril, Vega, & Espinosa, 2013). Los camarones de agua dulce son explotados generalmente por comunidades ribereñas en todo Latinoamérica, actualmente las poblaciones de estas especies se ven amenazadas por factores como el deterioro de hábitat y la sobrexplotación pesquera (García, Becerril, Vega, & Espinosa, 2013).
En el curso de la investigación se ha logrado identificar que la pesca o captura artesanal del camarón de río es realizada principalmente por mujeres quienes utilizan como arte de pesca las catangas, las cuales son un instrumento fabricado con palma de chonta y como carnada se usan residuos de maíz, restos de pescado, nidos de termitas, entre otros).
De acuerdo con la información obtenida en las encuestas realizadas al colectivo de mujeres que desarrollan la actividad, han identificado que en los últimos años se ha presentado una reducción de las poblaciones de camarones de agua dulce, relacionados con la contaminación de las fuentes hídricas, sobreexplotación (captura de hembras grávidas, o especímenes de tallas juveniles); por lo anterior se avanza en la identificación de estrategias institucionales y comunitarias que faciliten la conservación y uso sostenible de la especie objeto de investigación.
Diana Carolina Rodríguez Alegría: Ecóloga, egresada de la Fundación Universitaria de Popayán, Master en Gestión Sostenible, Medio Ambiente y Responsabilidad Social Corporativa RSC, de la Escuela Europea de Administración y Empresa, Estudiante de la Maestría Proyectos de Desarrollo Sostenible – Universidad EAN.
Se ha desempeñado con docente de ciencias básicas, también como profesional de monitoreo, investigación y relacionamiento comunitario en los Parques Nacionales Naturales Complejo Volcánico Doña Juana Cascabel y Nevado del Huila, desde hace algunos años trabajo en la Subdirección de Educación y Participación de Minambiente, apoyando el diseño de estrategias para promover la participación ciudadana en la gestión ambiental y realizando acciones orientadas a fortalecer los conocimientos tradicionales asociados a la conservación de la biodiversidad.
Alternativas para la recuperación del ecosistema de manglar en el municipio de Tumaco generando prácticas sostenibles para la extracción de piangua.
Resumen: El municipio de Tumaco, ha hecho extracción de sus recursos naturales desde el siglo XX; utilizando diferentes sectores; como el forestal y el agropecuario, entre otros, a pesar de la disponibilidad de recursos, este presenta los índices más altos de pobreza, resultado de diversos conflictos, principalmente las disputas en el territorio, causando desplazamientos de población a zonas ecosistémicamente vulnérales, empeorado las prácticas de extracción de recursos naturales
Uno de esos puntos vulnerables se encentra en la zona de manglar, del cual se ha hecho extracción de recursos naturales aproximadamente 7000 años A. de C. Identificándose como una práctica ancestral en donde predomina la extracción de moluscos principalmente las especies de piangua para la alimentación proteinica de los pobladores, la cual estuvo controlada, la problemática radicó cuando en esta región se empezó a realizar explotación no controlada ocasionado el atraso de la economía de toda la región, amenazando la oferta natural del recurso, la deforestación del manglar, la presencia de piscinas camaroneras; y el aumento de condiciones deplorables de trabajo ya que dicha extracción se realiza de forma artesanal y es llevada principalmente por mujeres y niños, lo dejando inmersa otras problemáticas de género.
Se puede observar entonces que esta problemática no solo está afectando el recurso natural, sino que está afectando el desarrollo cultural de las comunidades, ya que, su cultura está construida en torno al manglar como territorio, por ende el proyecto muestra la formulación de un plan de Gestión Ambiental del Territorio, que tiene como objetivo proponer alternativas de extracción sostenible del molusco piangua con el fin de recuperar y conservar el ecosistema de manglar en el municipio de Tumaco identificando la visión que tienen las comunidades étnicas de la zona, frente a los manglares y sus recursos ecosistémicos.
Diana Patricia David Hoyos. Especialista en geografía y gestión ambiental del territorio, Ingeniera Ambiental y Tecnóloga en saneamiento ambiental, capacitada para la identificación, comprensión y caracterización de problemas socioambientales, generando alternativas de gestión territorial, a través del diseño e implementación de tecnologías para la atención de problemáticas sanitario ambientales, rurales y urbanas relacionadas con la alteración de los recursos naturales y las que afectan la salud publica proponiendo soluciones dirigidas al mejoramiento de las condiciones de la calidad de vida de las comunidades, con criterios técnicos, humanos y éticos.
Conservando la diversidad de anfibios entre los departamentos de Chocó y Valle del Cauca, Colombia.
Resumen: La Serranía de los Paraguas es una ecorregión de gran diversidad biológica y riqueza hídrica ubicada sobre el flanco occidental de la Cordillera Occidental (Pacífico Colombiano), entre los departamentos de Chocó y Valle del Cauca. Esta ecorregión es una de las áreas claves de biodiversidad (KBA) con mayor número de especies de vertebrados terrestres y con el mayor número de especies de anfibios amenazadas en los Andes tropicales. En total, la Serranía de los Paraguas es el hogar de 23 especies de anfibios amenazadas según la Lista Roja de la IUCN. Desde el año 2019, la Fundación Calima, con financiamiento de la Fundación Rufford, el Fondo de la naturaleza del Prince Bernhard y el Fondo El Fondo de Alianzas para los Ecosistemas Críticos (CEPF) ha venido desarrollando actividades encaminadas a la preservación de la esta rica biodiversidad. Entre las actividades desarrollados se encuentran el establecimiento de medidas efectivas de intervención que respondan a las necesidades de conservación y permitan disminuir los vacíos de información en relación al estado de amenaza de las poblaciones de anfibios en la Serranía de los Paraguas.
Otra de las actividades que venimos desarrollado es la generación y desarrollo del Plan de Acción para la conservación de las especies amenazadas de anfibios en la Serranía de los Paraguas. De igual manera y siendo muy conscientes que la efectividad de las estrategias de conservación depende en gran medida de la vinculación de las comunidades locales, nuestro proyecto viene desarrollando iniciativas que fortalezcan el empoderamiento de las comunidades locales, la equidad de género y el empoderamiento de las mujeres. En particular, buscamos proveer las herramientas y capacitaciones necesarias a las comunidades locales para que la conservación de la diversidad de anfibios sea sostenible en el tiempo y a su vez se generen oportunidades para el desarrollo de actividades que pueden beneficiar las comunidades locales tales como el ecoturismo enfocado en anfibios. Hasta el momento nuestro proyecto ha arrojado resultados esperanzadores, entre los cuales se encuentra la participación activa de diferentes actores (entidades gubernamentales, entidades educativas y entidades sin animo de lucro nacionales e internacionales) así como también el establecimiento de estrategias encaminadas a mitigar los impactos antropogénicos sobre la biodiversidad a la vez que se aumenta la resilencia de esta misma frente a las futuras amenazadas relacionadas con el cambio climático.
Jhon Jairo Ospina-Sarria, Javier Mendez Narváez, Ayda Susana Ortiz Baez, David Andrés Velásquez-Trujillo, Irene Ceballos, Ximena Gómez Sepúlveda, Isabella García Gómez: El director del proyecto (Dr. Jhon Jairo Ospina-Sarria) estudio Biología en la Universidad del Valle, Colombia (2009) y obtuvo su título de maestría en Universidad Nacional de Colombia (2013). Posteriormente obtuvo el título de doctor en ciencias biológicas de la Universidad de São Paulo, Brasil (2018). Durante su trabajo en Colombia ha participado en diferentes proyectos como especialista de anfibios con organizaciones internacionales y nacionales. Actualmente se desempeña como director la Fundación Calima y como profesor Universitario de la Universidad Central del Valle del Cauca en Tuluá (UCEVA).
Conflicto territorial y desarrollo minero en la cuenca media del río San Juan.
Resumen: La configuración del distrito minero de Andagoya jugo un papel fundamental en la configuración y ordenación de los territorios de la provincia del San Juan durante el siglo XX, siendo los ríos San Juan, Iro y Condoto figuras claves dentro de las disputas territoriales y conflictos ambientales que de desarrollando en estos. A partir de la etnohistoria y recursos de la historia ambiental se busca mostrar como explotación minera del oro y el platino jugo un papel determinante en la construcción y delimitación de la región del medio San Juan, a partir de la interacción de actores nacionales y extranjeros que agenciaron la creación del distrito minero de Andagoya donde tuvo operaciones la Compañía Minera Chocó Pacífico S.A que propicio importantes transformaciones en el espacio territorial de las comunidades asentadas en las riberas de los ríos San Juan, Condoto e Iró donde llevaron a cabo sus operaciones, implicando un capítulo importante dentro de la historia del Chocó. Esta investigación se nutrió de diferentes fuentes documentales oficiales y privadas que reposan en el Archivo General de la Nación y la Colección de Libros Raros y Manuscritos de la BLAA, además de materiales filmográficos pertenecientes al Archivo Fílmico y Fotográfico del Chocó de la UTCH.
Jorge Enrique Casas Mosquera: Antropólogo de la Universidad de Antioquia, y maestrante en Medio Ambiente y Desarrollo de la Universidad Nacional de Colombia sede Bogotá, interesado por temas de ordenamiento territorial, patrimonio arqueológico, estudios ambientales e historia minera especialmente en comunidades étnicas Ha trabajado con comunidades negras en el litoral Pacífico en temas de minería, con comunidades indígenas Wayúu de la media y alta Guajira en temas de soberanía alimentaria y comunidades indígenas zenú del alto San Jorge en procesos de consulta previa. Actualmente se desempeña como investigador externo del IDEA – sede Bogotá y becario del centro transnacional TRAJECTS – Hub Latam
Talleres
Diseño documental para investigaciones regionales.
Objetivo: conocer los lineamientos generales del diseño documental, una variable de la investigación científica cualitativa que se encarga del análisis sistémico y riguroso de diferentes temas empleando técnicas de precisión, que proporcionan una serie de herramientas teórico-prácticas para la solución de los problemas.
Invitada: Laura Alejandra Rubio León, Mestra en Historia y Teoría del Arte
