Afrocolombianos

Así era la infancia de África, una niña afrocolombiana del Pacífico que jugaba “quemao”, “pachacajón” y “avioncito”, iba por agua a la quebrada y aprendía a respetar a las parteras de su pueblo. Pero un día, la violencia irrumpió en ese territorio y África tuvo que dejarlo todo junto a su familia para llegar a Bogotá.

El 27 de agosto de 1993 se promulgó la Ley 70, una norma fundamental para el reconocimiento de los derechos territoriales de las comunidades negras en Colombia. La ley creó herramientas jurídicas para reconocer su derecho a la propiedad colectiva sobre determinadas áreas del Pacífico colombiano.

Hay palabras que no se maquillan, no se esconden ni se negocian. “Negra” es una de ellas.

Hoy conmemoramos este día a través de la poderosa voz de la escritora afrocaucana Mary Grueso Romero: maestra y una de las figuras más importantes de la literatura afrocolombiana. Su obra nace de lo que es, de lo que vive y de la memoria, la oralidad y la identidad del Pacífico colombiano.

#CápsulasdeValor | En 1852, Colombia abolió la esclavitud. Un hecho que solemos recordar como un avance hacia la libertad, pero que también dejó una pregunta incómoda: ¿quién fue realmente reparado?

Mientras miles de personas salían de un sistema de explotación que había marcado generaciones enteras, el Estado tomó una decisión clara: indemnizar a los esclavistas por la “pérdida” de su propiedad.

En la región Caribe, la fabricación de las gaitas incorpora materiales como madera de cardón (cactus), cera de abeja mezclada con carbón y plumas de pato. Cada uno cumple una función específica y forma parte de un saber que ha permanecido vivo durante generaciones.

Pero una gaita no solo se construye con materiales. También se construye con la experiencia de quienes han aprendido este oficio de forma oral y práctica, transmitiendo técnicas, criterios para la selección de los materiales y los conocimientos necesarios para lograr su afinación.