"Sin indios no hay indias"

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Juan Friede: De la Encomienda Indiana a la Propiedad Territorial en América

1. ¿Qué estrategias de control usó la corona española para el dominio de las tierras y los nativos de las indias occidentales? ¿Qué significó la Encomienda? ¿Qué tipo de Encomienda se desarrolló en el territorio del Cauca Medio? ¿Quiénes fueron los vagabundos del siglo XVI y cómo afectaron la encomienda y las nacientes poblaciones?

Desde un principio fue preocupación y propósito de la Corona Española el encontrar las figuras jurídicas necesarias para el control del territorio y el sometimiento de las personas que en ellos habitaban; se trataba de extender los límites de la fé católica y de aprovechar sus beneficios para la gloria del cielo y sus siervos en la tierra. Las riquezas económicas que prometían las nuevas tierras (indias occidentales) solo podían comprenderse como recompensa al compromiso de los reyes católicos por acrecentar el reino de Dios y sus rebaños, aunque naturalmente existiera diferencia entre sus hijos.

En el contexto de España del siglo XVI, la tenencia de la tierra -ojalá posesión-, con “servidumbre”, o sometimiento de las voluntades de las personas que la ocupasen, era la forma aceptada para ostentar riqueza y poder como vía de mayor legitimidad en el ascenso social. En una España que ya no tenía tierras para repartir entre los cristianos que aspiraban a títulos de nobleza e hidalguía -o bien entre aquellos hijos segundones que no tenían derecho a los beneficios del título familiar o de linaje-, la indias occidentales representaron la posibilidad de instaurar sus propios “señoríos”. Mas que la producción de bienes hacia la formación de una economía de mercado como hoy la conocemos, interesó a los primeros conquistadores-encomenderos, el dominio de las tierras en función de los individuos que la ocupaban, de allí la conocida frase que rodó por los puertos a uno y otro lado del Atlántico: “Sin Indios no hay Indias”.

Si bien la búsqueda por el oro representó la brújula que definió los territorios de interés y las rutas para alcanzarlos, fue la apropiación de la tierra la que marcó verdaderos conflictos entre los españoles una vez asentados en el territorio. Se trataba del dominio sobre las tierras de los grupos establecidos y el completo sometimiento de sus individuos, principal motivo de alivio a la frustración por el inalcanzable Dorado, que en las nuevas tierras tenía forma de rico metal y en la España natal se asimilaba a la posesión de un “Señorío”.

Sin embargo, era la formación de “Señorios” lo que la corona quería evitar, indicando por ello que el derecho a la propiedad de la tierra solo le asistía a la Corona, por lo que encontró en el Repartimiento (o entrega de indios para servicio personal) y especialmente en la figura de la Encomienda, la fórmula de gobierno, administración y producción, que le permitió el primer control sobre los conquistadores, la explotación económica y la organización social de las nuevas comunidades sometidas.

No exenta de conflictos por discusión de derechos entre la corona y los conquistadores, la figura de la Encomienda se aplicó a lo largo de los territorios conquistados y consistió básicamente en la entrega de comunidades con sus labranzas a un conquistador, quien debía encargarse de convertirlos en “vasallos libres”, con las siguientes obligaciones básicas: velar por su protección y supervivencia, asegurar la acción de la corona en los procesos de evangelización y controlar la extracción de riquezas por medio de tributos al rey y servicios personales al señor encomendero.

Los artículos referidos dan cuenta de las primeras formas de control social y de la naturaleza básica de la Encomienda; de los conflictos y su transformación en una forma de relación paternalista que favoreció el abuso, las formas de esclavitud y el clientelismo, tal como indica Juan Friede, quien señaló en su momento nuevas claves para la comprensión de esta institución en la Nueva Granada. Entre las diferentes formas de Encomienda se diferenciaron especialmente la agrícola y la minera, siendo la Encomienda minera la forma más aplicada en el territorio del Cauca Medio, que permitió la consolidación de varios poblados como “Almaguer (1552) al sur de Popayán; Cartago (1540) en la actual ubicación de Pereira entre las cuencas medias de los ríos Otún y Consota; Anserma (1542) al norte, en la banda occidental del río Cauca; Caramanta (1548), Antioquia (1541) y Santa Fe de Antioquia (1546)”, cuya dependencia en la mano de obra y debido al drástico descenso demográfico decayeron en su producción a lo largo del siglo XVII afectando el crecimiento de estas poblaciones respecto de otras del interior, según indica el artículo sobre “Contexto histórico de un territorio…” (p.161).

Igualmente es de interés visibilizar para la Gobernación de Popayán la vida de la población flotante: indios forasteros y españoles vagabundos, especialmente “peruleros” -o soldados pobres de las huestes del Perú-, quienes ayudaron a modelar las encomiendas y las nuevas poblaciones, tal como describe el texto de “Vagabundos y Peruleros…”. Por último ”Los valles andinos del Nuevo Reino de Granada: cartografías, baquianos y políticas del trópico americano” en cual se reflexiona sobre cómo la construcción de las diversas imágenes de riqueza del territorio, la geografía, la conexión de caminos y la diferenciación climática, configuraron sus primeras formas de apropiación, incluyendo la encomienda.

Referencias bibliográficas para ampliar la consulta:

• Instituciones indígenas en Colombia. Fernando Mayorga García. Credencial Historia No. 146 (2017). 

  " (...) Paralelamente, desde un principio, las instituciones que enmarcaron la relación hispano-indígena fueron, básicamente, el repartimiento y la encomienda. El primero, como modalidad inicial, constituyó una suerte de distribución de mano de obra entre los españoles para servicios personales. La segunda, jurídicamente más desarrollada, debía garantizar, en teoría, la calidad de los indios como vasallos libres al entrañar obligaciones recíprocas: el encomendero se comprometía a velar por la conversión de los naturales, a cuidar de los enfermos, a proporcionar al grupo en general un trato benévolo y paternal y a mantener a su costa armas y caballos con el fin de defender las poblaciones en caso de ataque de tribus salvajes...."

• La propiedad de tierras en la Colonia. Fernando Mayorga García. Credencial Historia No. 149 (2002).

  "Desde temprano, la Corona española organizó el acceso del colonizador a la propiedad de la tierra realenga: al respecto, las formas más comunes fueron las mercedes de tierras, la venta y la composición. La distribución de tierras por mercedes se efectuaba tanto al momento de fundarse una nueva población, como, más tarde, en la medida en que lo solicitan los interesados. Conquistadores, virreyes, gobernadores, audiencias y cabildos estuvieron, en uno o en otro momento del período hispánico, facultados para conceder mercedes en nombre del rey. El requisito de la confirmación real quedó consagrado en la Recopilación de 1680, que lo exige para las tierras dadas o, incluso, vendidas por las autoridades locales. Sin embargo, las demoras y las erogaciones causadas por el envío de testimonios solían acobardar a los habitantes de las Indias que preferían seguir con su título imperfecto. Sólo en 1754 se derogó la exigencia de acudir a la Corte y se autorizó a las audiencias para despachar confirmaciones."

• De la Encomienda Indiana a la Propiedad Territorial en América. Juan Friede. Boletín Cultural y Bibliográfico. Vol. 6 Núm. 08 (1963).

  "La relevante e ineluctable posición social de que gozaba la nobleza en España, quedó reflejada en la alta discusión que adquirió la propiedad territorial en la Península, base en que aquella fincaba su poderío político y económico."

• Contexto histórico de un territorio. El centro occidente colombiano antes de la colonización antioqueña. Sebastian Martinez Botero. Revista Historia 2.0, No. 2. (2011).

  "Partiendo de la idea de que los territorios son espacios sociales, y por ende históricos y cambiantes, este artículo pretende trazar los rasgos generales del territorio que se configuró entre la conquista hispánica y el proceso de re-poblamiento conocido como "colonización antioqueña" en el centro occidente de la actual República de Colombia. El enunciamiento de las principales características históricas del territorio estudiado, permitirán componer un contexto general del mismo que servirá de apoyo al estudio de esta región que, salvo pocos ejemplos, ha permanecido descuidada por los historiadores."

• Vagabundos y peruleros: movilidad social en la gobernación de Popayán, siglo XVI. Juan David Montoya Guzmán. Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura. Núm. 31 (2004).

  "Al finalizar la década de 1550, la Gobernación de Popayán poseía un enorme contingente de soldados desocupados y quejosos. Los hombres que unos años antes eran llamados conquistadores, fueron después considerados vagabundos, bandoleros e insurgentes. Fue imprescindible, entonces, que los funcionarios reales se deshicieran de ellos. El oidor Francisco Guillén Chaparro escribió que en la villa de Santa Fe hacia 1583 había 12 vecinos y de “ordinario doscientos españoles.” Este alto número de individuos en una miserable villa correspondía a los soldados que estaban a la expectativa para emprender nuevas entradas. La llama de la Conquista se estaba extinguiendo,y no quedaban imperios de oro por someter, la hiel de la frustración se apoderaba de aquellos que habían cruzado el Atlántico en busca de provincias imaginarias. La política de “descargar la tierra” por medio de expediciones a nuevos territorios dio escasos frutos. La mayor parte de las zonas periféricas ingresaban en la utopía de encontrar riquezas a puñados, pero la realidadresultaba mucho más esquiva y sombría..." (P.25)

• Los valles andinos del Nuevo Reino de Granada: cartografías, baquianos y políticas del trópico americano. Andrés Vélez Posada. Nuevo Mundo Mundos Nuevos (2020).

  "Este artículo reflexiona sobre la percepción económica, militar y política de los ríos y montañas de los Andes septentrionales durante las expediciones de conquista y primeras décadas de vida colonial en el Nuevo Reino de Granada. Partiendo de fuentes y estudios relativos a la cultura geográfica y cartográfica de la época, se destacan tres expectativas ante el sistema geofísico y social del interior andino. Primero, se muestra cómo las noticias sobre la existencia de minerales y de poblaciones indígenas en los valles tropicales propiciaron una idea de riqueza disponible que se volvería popular en obras cosmográficas europeas. La segunda parte se acerca a la percepción baquiana en la cual el territorio se evaluó a partir de experiencias militares y posibilidades de movilidad y conexión por la geografía neogranadina. Por último, el epílogo expone la economía política de la naturaleza que las autoridades locales propusieron para ordenar y administrar el reino basándose en una división esquemática entre tierras bajas-calientes y tierras altas-frías."

2. ¿Sobre qué investigador colombiano recae un antes y un después en los estudios regionales sobre la vida colonial en el Nuevo Reino de Granada? ¿Qué estudios hay sobre la Encomienda en el Valle del Cauca - Gobernación de Popayán? ¿Qué otras perspectivas pueden citarse sobre el régimen de encomiendas y sus implicaciones en el valle del río Cauca?

No poco se ha escrito en los últimos años sobre el régimen de la Encomienda en el territorio americano y en nuestro medio sobre su incidencia en las diferentes regiones de la Nueva Granada. En este campo de estudio es necesario destacar el trabajo desarrollado por el historiador Germán Colmenares -uno de los principales renovadores de la investigación histórica en Colombia-, en la comprensión del mundo colonial, especialmente regional. Este autor dedicó parte de su obra a la comprensión de la vida colonial en sus diferentes aspectos sociales, económicos e institucionales, y no menos importante su mundo espiritual y las prácticas de sociabilidad política entre españoles, criollos, indios y negros esclavos, también aquellos libertos. A a través de diferentes investigaciones Colmenares dió cuenta de las vicisitudes del mundo colonial regional; lejos de ser un pasivo escenario de relaciones establecidas entre dominadores y dominados fue un escenario de contienda signado por el impacto de las relaciones esclavistas y por la lucha de tierras entre diferentes actores sociales.

De allí que para conocer la importancia de este investigador y sus aportes a la disciplina de la nueva historia colombiana se hayan elegido dos artículos que sobre su vida y obra escribieron dos destacados académicos, colegas del autor y exdirectores ambos de la Biblioteca Luis Ángel Arango -los historiadores Jorge Orlando Melo y Margarita Garrido- quienes señalan cómo la obra de Colmenares marcó un antes y un después en la forma de pensar la historia nacional y colonial de las distintas regiones que integraron la Nueva Granada, especialmente en su zona andina.

A falta de la digitalización completa de su obra, es posible ofrecer un listado de algunos de sus títulos recopilados en un Dossier publicado por el Instituto de Antropología e Historia ICAHN, que recoge una variada opción de temas sobre los intereses y enfoques de este autor. Se resaltan aquí los estudios atinentes a las dinámicas de la Gobernación de Popayán en su periodo colonial, trabajos que sentaron las bases para nuevas miradas y estudios de caso sobre la vida de esta región en los siglos XVI, XVII y XVIII, incluyendo por supuesto los territorios del Cauca Medio.

Desde la Universidad del Valle, en donde Colmenares ejercia como docente e investigador, y en la dinámica de producción de trabajos que durante la década de los años 80 se desarrollaron en esta academia, sobresale el trabajo “Encomiendas y estancias en el Valle del Cauca” de Alonso Valencia Llano, quien aborda el problema teniendo como epicentro Cali hasta la jurisdicción de Buga, colindante al sur con la Provincia Quimbaya. De manera reciente este mismo autor ha publicado un interesante artículo de investigación “Los libres de todos los colores en la otra banda del río Cauca” -siglo XVIII-, donde es posible encontrar las dinámicas de los libres en torno a los territorios dependientes de la ciudad de Buga, vecinos a los de Cartago.

Sobre la encomienda en el Cauca Medio y con datos de Cartago, el artículo de “Indios y encomenderos: acercamientos a la encomienda desde la cultura política y el pacto tributario. Valle del río Cauca, 1680-1750” de Héctor Cuevas Arenas y Andrés Felipe Castañeda Morales, analiza el sistema de Encomienda bajo el enfoque de lo que hoy conocemos como “cultura política”, es decir, prácticas de sociabilidad que conllevan valores y sentidos de negociación en las relaciones de poder entre los distintos actores sociales del momento.

Por su parte, el artículo “Indios coloniales de Antioquia y el valle del río Cauca: un balance historiográfico (1978-2020)”, también de Cuevas Arenas, representa un juicioso trabajo de balance bibliográfico que vale la pena revisar para aquellos interesados en conocer las distintas perspectivas historiográficas sobre las relaciones sociales de producción y dominación de los pueblos indígenas bajo la administración hispana, identificando comparativamente los estudios sobre núcleos poblacionales de Antioquia y el valle del río Cauca, donde la encomienda tuvo vigencia. En las nuevas perspectivas de historia cultural, cabe es resaltar el trabajo de Jorge Gamboa sobre “Encomienda, identidad y poder:..” que como complementa su título indaga en “...La construcción de la identidad de los conquistadores y encomenderos del Nuevo Reino de Granada, vista a través de las Probanzas de mérito y servicios (1550-1650).

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 La Encomienda en Popayán Siglos XVI-XVII

Referencias bibliográficas para ampliar la consulta:

• Biografía de Germán Colmenares. Banrepcultural La Enciclopedia s.f 

  "Historiador bogotano que junto con Jorge Orlando Melo, Margarita González, Hermes Tovar y Alvaro Tirado Mejía fue uno de los iniciadores de la corriente académica llamada "Nueva historia", que se desligó de la forma tradicional en que se estudiaba la Historia en Colombia, incluyendo otros factores como el socio-económico. Estuvo vinculado como profesor y decano en las más importantes universidades de Colombia, y también fue profesor invitado en Inglaterra. Sus investigaciones, libros y colaboraciones en obras colectivas constituyen un aporte invaluable para el estudio de la Historia en Colombia."

• Germán Colmenares: renovador de la investigación histórica. Margarita Garrido. Credencial Historia No. 115 (1999).

  (...) En su mayor parte, los trabajos de Colmenares, sobre todo en esta larga etapa, son de estudio sobre historias regionales. Primero el oriente: Encomienda y población en la provincia de Pamplona, La provincia de Tunja en el Nuevo Reino de Granada; y después, desde la Universidad del Valle, el occidente: Cali, terratenientes, mineros y comerciantes en el siglo XVIII y Popayán, una sociedad esclavista. En 1973, en su Historia económica y social de Colombia, ofrece un panorama bastante completo y complejo de los siglos XVI y XVII. En 1979 presenta una segunda parte que, aunque no encuentra una completa continuidad con el primer tomo, pues corresponde al estudio sobre Popayán en el siglo XVIII, constituye otro significativo aporte en el campo de las estructuras económicas y sociales de la colonia. (...)

• Germán Colmenares: transformó la visión histórica de la Colonia. Jorge Orlando Melo. Credencial Historia No. 5 (1990).

  "Pocos autores hicieron tanto por modificar la imagen que los colombianos tenemos de nuestro pasado como Germán Colmenares, el historiador recientemente desaparecido. Antes de Colmenares, las poblaciones indígenas previas al descubrimiento no llegaban a un millón de habitantes; después de él, las cifras que se dan son de cuatro o cinco millones. Antes de Colmenares, la colonia era una época de disputas cortesanas entre virreyes y arzobispos y de conflictos burocráticos en audiencias y cabildos; después de él, se convirtió en tiempo de minas y esclavos, de trabajadores indígenas, de hacendados y comerciantes, de delitos y violencias."

• Dossier: Germán Colmenares. Julián Galindo Zuluaga, Edward Aníbal Vásquez Guatapí, Renán Silva (Presentadores). Artificios. Vol. 18 Núm. 1 (2021).

  "El presente número especial, dossier: Germán Colmenares, representa una novedad editorial para la revista Artifi cios. Es la primera vez que se realiza un número especial y la primera vez que no se incluyen trabajos de estudiantes. El motivo de ello es la importancia para la historiografía colombiana del contenido que se presentará a con-tinuación, especialmente para el público estudiantil, al contar con una serie de textos que pueden abrir nuevos debates o replantear viejas discusiones.El lector podrá encontrar en este número especial 28 escritos de diversa índole; desde reseñas hasta planes de contenido que realizó el profesor Germán Colmenares en distintos momentos de su vida. Si bien algunos de los textos no son inéditos, sí son de difícil rastreo o reposan en los anaqueles de bibliotecas, difi cultando su acceso. Así, el número funcionará también con un archivo digital, inmediato, para consultar material sobre la obra de Colmenares."

• Indios y encomenderos: acercamientos a la encomienda desde la cultura política y el pacto tributario. Valle del río Cauca, 1680-1750. Héctor Cuevas Arenas y Andrés Felipe Castañeda Morales. Historelo. Revista de Historia Regional y Local. Vol. 11 Núm. 22 (2019).

  "Este artículo aborda los conflictos y relaciones de mediación y subordinación generadas por la encomienda en el valle del río Cauca. Indagamos sobre aquellas asociadas al paternalismo, la obediencia y la reciprocidad asimétrica, lo cual permite entender los valores y prácticas dados por el pacto tributario como dinámicos e históricos, donde los indios asumían parte activa y tenían posibilidades de acción. Las mitas, los accesos a tierras, las estrategias de negociación con el tributo y los servicios personales son motivos para explicitar nociones y valores que hacían inteligibles las acciones de las gentes referenciadas. El texto desarrolla una perspectiva histórica apuntando al campo de la cultura política, por lo cual se trata de un aporte diferenciador respecto de la historiografía económica y social tradicional. La investigación contó con fuentes judiciales o referentes al tributo y los cuestionamientos dados por las dimen-siones discursivas, simbólicas y prácticas sobre el poder y las relaciones sociales."

• Los libres de todos los colores en la otra banda del río Cauca. Alonso Valencia Llano. Historia y Espacio, 11(45), 63–78. (2015).

  "En este artículo realizamos un bosquejo de la evolución histórica de la ciudad de Tuluá, durante el período colonial. Él es resultado, de una investigación sobre la ciudad de Palmira que, con Tuluá estuvo unida en los mismos procesos administrativos que dependían de la ciudad de Buga como centro político administrativo colonial. Se estudia el surgimiento del poblado y su consolidación como una de las regiones agropecuarias más importantes del Valle del río Cauca (Colombia) durante el Siglo XVIII. Iniciamos estudiando los intentos de un pueblo de indios encomendados por convertirse en Villa y finalizamos mostrando cómo este objetivo se logra con la independencia. Para lograr esto utilizamos la poca bibliografía existente, así como adecuadas fuentes que reposan en los archivos regionales."

• Encomiendas y estancias en el Valle del Cauca. Alonso Valencia Llano. Historia y Espacio Núm. 11-12 (1987).

  "Es por todos conocido que las ods formas de recompensa más importantes que otorgó la Corona a los conquistadores consistió en las mercedes de tierras y en los repartimientos en encomienda. Obviamente la desigual participación (financiera o militar) en la hueste de conquista hizo que estas formas de recompensa no marcharan necesariamente unidas. Sin embargo, en este trabajo podremos ver que los encomenderos caleños fueron terratenientes, mientras que los terratenientes no encomenderos estuvieron buscando siempre la oportunidad de llegar a poseer una o más encomiendas para utilizarlas como fuente de mano de obra en minas y estancias, lo que a menudo no tuvo éxito, obligándolos, desde épocas muy tempranas, a importar esclavos negros,, o a utilizar, mediante el peonaje por deudas, a los indios forasteros."

• Indios coloniales de Antioquia y el valle del río Cauca: un balance historiográfico (1978-2020). Héctor Cuevas Arenas. Trashumante. Núm. 19 (2022).

  "Este trabajo revisa los textos sobre los pueblos indígenas del periodo colonial en el valle del río Cauca y la gobernación de Antioquia. Se ubican los temas, problemas, metodologías, periodizaciones, espacialidades y abordajes utilizados en la comprensión de agentes importantes en la historiografía, así como de sus tendencias. Es el fruto de una revisión bibliográfica que permite abordar los cambios en las preguntas e intereses investigativos. De la misma forma, se pueden reconocer la vitalidad del tema, los diálogos y las apropiaciones de los aportes dados por autores y trabajos producidos respecto a los mismos actores en otros espacios."

• Encomienda, identidad y poder: La construcción de la identidad de los conquistadores y encomenderos del Nuevo Reino de Granada, vista a través de las Probanzas de mérito y servicios (1550-1650). Jorge Gamboa (Editor). Instituto Colombiano de Antropología e Historia, Bogotá, 2002.

  "El objetivo de esta obra es presentar a los lectores una selección de las Probanzas o Informaciones de méritos y servicios de algunos de los personajes que participaron en la conquista y poblamiento del Nuevo Reino de Granada, con el fin de analizar las posibilidades investigativas que brinda este tipo de fuentes, hasta ahora poco conocidas en nuestro medio académico. Se trata de una serie de testimonios e informaciones que los conquistadores y encomenderos enviaban a la Corona española, con el propósito de solicitar algún tipo de retribución, por los servicios realizados en América. En estos documentos, se hace referencia a las diferentes expediciones en que participaron, los grupos indígenas que sometieron, las ciudades que fundaron, los cargos que ocuparon y algunos aspectos de la vida cotidiana de la naciente sociedad colonial. El lector podrá entonces apreciar que en estas probanzas se pueden encontrar no solamente datos inéditos acerca de las trayectorias personales de los miembros de las huestes conquistadoras, sino también todo un discurso sobre la identidad de estos grupos y una fundamentación de su legitimidad como sector dominante de la América española."

3. ¿En cuáles trabajos pueden encontrarse fuentes documentales con registros sistemáticos sobre la vida de las Encomiendas en la Gobernación de Popayán? ¿Hay registros de encomiendas en la jurisdicción de Cartago?

A pesar de los registros de fuentes transcritas en algunos de las investigaciones académicas mencionadas en el acápite anterior, aún hacen falta relaciones de visitas para la provincia Quimbaya (de la mayor importancia la relación del oidor visitador del partido de Anserma y otros sitios de la Provincia Quimbaya, Doctor Lesmes de Espinosa Saravia la cual reposa en la sección colonia del Archivo General de la Nación) y aquí se han seleccionado en particular tres documentos de información sistemática basada en fuentes de archivo, que transcriben con precisión importante información sobre la vida de las encomiendas de la gobernación de Popayán y en ella las encomiendas adscritas al cantón de Cartago.

Escrito en 1977 por tres estudiantes de la Escuela de Estudios hispano-americanos de Sevilla, el trabajo titulado “La encomienda en Popayán: tres estudios” da cuenta de una descripción y completa relación basada en crónicas y fuentes de archivo sobre la entrada de los españoles en toda el territorio que después se limitó como Provincia de Popayán, incluyendo la formación de encomiendas, su régimen jurídico y su sostenimiento en los siglos XVI, XVII y XVIII, donde, entre diferentes aspectos se describe la vida laboral del indio y la población tributaria de Cartago, Anserma y Arma para el siglo XVI, como puede leerse en el índice del documento, en los capítulos III y IV de la primera parte.

De otra parte el documento transcrito por Álvaro González P. sobre la relación del visitador Rodrigo Zapata, quien en 1653 dio cuenta de las “Encomiendas, Encomenderos e Indígenas Tributarios del Nuevo Reino de Granada en la primera mitad del Siglo XVII”. Este documento, que hace parte del fondo Gobierno, tomo I, folios 4 a 78, del Archivo Nacional de Colombia (hoy Archivo General de la Nación), es una pormenorizada revisión en su momento de “(… la población indígena encomendada hacia mediados del siglo XVII en las provincias de Santa Fe, Tunja, Vélez, Pamplona, Antioquia, Huila (incluido actual Tolima) y la parte occidental de la Costa Atlántica. (…) Y aunque el investigador aclara que “falta el inventario de regiones importantes como Nariño y Cauca”, se destaca que en las páginas 514 y 515 y bajo el subtítulo de “Encomiendas de Yndios y sus tasas de tributos del partido de la ciudad de Cartago Gobernación de Popayán”, se pueden leer entre otras las encomiendas de: Pindana, Quindío y Aguacabezas; Pampana, Pormasa y Taguambí; Coo; Carraga; Tamambi y Porombosa; Orovi y Tataqui; Paguez y Tama; Saguavi; Chinchina; Oruma; Toro; Chancos de Caxamarca; Totumas; Quimbayas; y Tasa; para un total de 132 indios a falta de unos pocos registros sin datos.

Una nota final indica que “Cada uno de los dichos yndios útiles de las quince encomiendas de Cartago y Toro esta tasado de demora cada un año para su encomendero en cinco pesos del oro común que corria, ocho tomines al peso en dos pagos por mitad y una gallina por navidad de cada año, en aquellos taso el señor Doctor Lesmes de Espinosa Saravia oydor visitador que fue del dicho partido de Ancerma y los demás de sus comisiones” (p.515)

Para finalizar, los dos últimos documentos aquí citados se refieren a las “Encomiendas en el Nuevo Reino De Granada durante el periodo presidencial del Doctor Antonio González (1590 - 1597)”, y a la “Relación, por vecindades, del valor de las encomiendas”, que hace parte del documento anterior, y en el cual su autor, Guillermo Ramón García Herreros, realiza un estudio cuantitativo en el que transcribe la relación de todos los encomenderos conocidos durante los siete años que duró este periodo presidencial cuya “residencia” se encuentra en el Archivo General de la Nación, “Residencias de cundinamarca” t. 10m “Residencias del doctor Antonio González”, fl. 7r-15r. En estas descripciones aparecen seis encomiendas en Cartago entre cuyos propietarios se cuentan dos mujeres y en la pag. 166 del segundo documento aparece el valor.

Referencias bibliográficas para ampliar la consulta:

• La encomienda en Popayán: tres estudios. Silvia Padilla Altamirano; María Luisa López Arellano; Adolfo Luis González Rodríguez.  CSIC - Escuela de Estudios Hispano-Americanos (EEHA) (1977).

  "(...)Los estudios que presentamos confirman una serie de puntos que ya nos son conocidos por investigaciones previas o paralelas, tales como la realidad de las variaciones en la cuantía del tributo pagado por los indios de diferentes demarcaciones; la tendencia —universal en Indias— a que dicho tributo sea abonado en moneda, y no en la increíble gama de especies que ha relacionado Silvia Padilla para el siglo XVI; el fenómeno del acaparamiento de encomiendas en manos de una misma familia y de la endogamia del sector encomendero; el papel, en fin, del encomendero en la sociedad colonial, especialmente en relación con el gobierno municipal y provincial. (...)" Tomado de la introducción p.xiv

• Encomiendas, Encomenderos e Indígenas Tributarios del Nuevo Reino de Granada en la primera mitad del Siglo XVII. Alvaro González P.  Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura Núm. 2 (1964)

  "El documento sobre Encomiendas, Encomenderos e Indios Tributarios de la Audiencia de Nueva Granada, producido en 1653 por Rodrigo Zapata, escribano de visitas, es, de los encontrados y publicados hasta el momento sobre este tema, el único que nos presenta una visión panorámica de las encomiendas en la mayor parte del territorio de la actual Republica de Colombia y parte de Venezuela. En él se resumen los recuentos de indígenas tributarios hechos por visitadores reales desde comienzos del siglo XVII, anotando el lugar de la encomienda, el nombre de los encomenderos y la tasación de los tributos. Por estos datos el documento resulta útil no solo para la historia social, sino también para el estudio de la toponimia indígena de casi todo el territorio colombiano y para la historia económica de la época colonial."

• Encomiendas en el Nuevo Reino De Granada durante el periodo presidencial del Doctor Antonio González (1590 - 1597). Guillermo Ramón García Herreros. Universitas Humanística Vol. 5 Núm. 5 y 6 (1973).

  "Dentro de nuestra historia americana uno de los temas más controvertidos ha sido el de la Encomienda. Sus causas, sus me­dios y sus consecuencias se han criticado hasta el punto de conver­tirse en una leyenda aterradora, muchas veces basadas en graves prejuicios. Se han realizado estudios de fondo que tratan el problema ex­clusivamente desde el lado cualitativo. Han estudiado los rasgos de bondad y preocupación presentados por los reyes españoles con respecto del indígena, las leyes que lo apoyaron y se ha llegado a especular sobre los problemas de exterminación premeditada, explotación sistemática y justicia inhumana cometida por esta insti­tución."

• III.—Relación, por vecindades, del valor de las encomiendas. Guillermo Ramón García Herreros. Universitas Humanística Vol. 5 Núm. 5 y 6 (1973).

  "En esta relación se agrupan según vecindad de los encomenderos, los valores de las encomiendas concedidas en el Nuevo Reino de Granada durante los años 1590-1597. El fin primordial de esta distribución es ubicarlas geográficamente a través de focos de poblaciones, para así poder "valorar" sus encomiendas. Según los resultados veremos cómo se van distinguiendo vecindades con mayor demanda de encomiendas: valores altos y bajos según su situación geográfica; mayor o menor cantidad de nuevas adjudicaciones, sucesiones y ratificación de títulos".