Mujeres

Durante la época colonial, las religiosas también administraban propiedades, registraban gastos, organizaban la economía de sus comunidades e incluso participaban en la gestión de préstamos. Sus libros de cuentas no solo registraban el movimiento del dinero, sino que hoy nos permiten reconstruir su vida cotidiana, sus responsabilidades y las redes de cuidado que sostenían.

En el Día Internacional De La Mujer Afrodescendiente conmemoramos algunos de los derechos que hoy reconocemos fueron posibles gracias al liderazgo de mujeres que decidieron organizarse, alzar la voz y abrir camino.

Tras la Constitución Política de Colombia de 1991, la Ley 70 de 1993 marcó un antes y un después al reconocer a las comunidades negras como grupo étnico y proteger derechos fundamentales como la propiedad colectiva sobre sus territorios.

Durante mucho tiempo, la escritura fue entendida como un espacio reservado para ciertas voces, formatos y relatos. Sin embargo, hablar de las escrituras de las mujeres es reconocer voces, formas y lenguajes que van más allá del texto. En ellas conviven la palabra, el trazo, lo íntimo, lo público, lo visual y lo performativo. Así, escribir se vuelve una práctica estética y afectiva que comunica, resiste y hace resonar la voz de las mujeres.

La maternidad, la belleza, la enfermedad, el deporte, el trabajo o la participación política han sido algunos de los escenarios donde se han definido normas, expectativas y formas de control sobre los cuerpos femeninos.

En “Y pertenecíamos solo a nosotras mismas. Archivos de mujeres en la BLAA”, los materiales reunidos revelan múltiples formas de habitar la corporalidad: cuerpos que trabajan, gestan, envejecen, celebran, se enferman, se muestran y se ocultan. El cuerpo como lenguaje y como memoria, un territorio donde se inscriben historias, afectos y cambios.

La artista bumanguesa Beatriz González (1932-2026), junto a un equipo de investigadores, estudió entre 1986 y 2010 la caricatura colombiana de los siglos XIX y XX para comprender cómo este género ayudó a construir la opinión pública en el país.

Su trabajo permitió recuperar la memoria de caricaturistas como Pepe Gómez, Alberto Arango, Adolfo Samper y José Manuel Groot, cuyas obras hoy hacen parte de las colecciones que custodia el Banco de la República.

Son madres, hermanas, hijas. Son lideresas. Son quienes insisten en encontrar, en nombrar, en no dejar que el olvido gane.

Las mujeres buscadoras son activistas y defensoras de derechos humanos que han dedicado su vida a encontrar a las personas desaparecidas, exigir verdad y justicia, y construir memoria en medio del dolor. Muchas de ellas también han impulsado leyes, acompañado a otras familias y creado caminos propios, desde el arte, la organización comunitaria y la resistencia, para seguir buscando.

Un 9 de julio de 1919 nació una de las artistas colombianas más importantes del siglo XX. Quizás la conozcas por su obra pictórica, pero Emma Reyes también escribió desde el amor, la rabia, la infancia y la memoria de una niñez marcada por la ausencia y el desplazamiento.

Entre 1969 y 1997 envió a su amigo e historiador Germán Arciniegas más de veinte cartas que, años después, dieron forma al libro 'Memoria por correspondencia', publicado póstumamente en 2012.

Durante mucho tiempo, las mujeres hicieron parte de las imágenes que circularon de mano en mano por todo el país. Campesinas, vendedoras, aguadoras, madres y niñas aparecieron en monedas y billetes como representación de la vida cotidiana, el trabajo y las costumbres. Sin embargo, pocas veces fueron reconocidas como personas con nombre propio o como protagonistas de la historia. Su presencia ayudó a construir una idea de nación, pero sus historias permanecieron, en gran medida, invisibles.

Las alegorías son representaciones visuales o narrativas de una idea abstracta mediante símbolos o figuras. En el caso de la alegoría de la libertad, en esta selección de monedas vemos dos representaciones: una mujer indígena y una mujer con toga griega y gorro frigio.

Durante siglos, la imagen de las mujeres comunicaba valores deseables en los campos de la política, la economía y la cultura. Al ser representadas con belleza serena y un carácter impersonal, reforzaban las nociones de orden, estabilidad y virtud.

Su nombre era Esmeralda Arboleda Cadavid, una abogada, líder sufragista, diplomática y, con toda seguridad, una de las mujeres que más contribuyó a ampliar los derechos políticos de las colombianas.