Sierra Nevada de Santa Marta

🦇✨Sí, lo que acabas de ver fue un tutorial de arte orfebre... si tal cosa hubiera existido hace 500 años. Porque lo ‘hecho a mano’ existe hace siglos y las sociedades prehispánicas que habitaron este territorio eran maestras en ese oficio. 

Las sociedades prehispánicas de la Sierra Nevada de Santa Marta desarrollaron durante más de trece siglos un profundo conocimiento sobre el trabajo de los metales y las técnicas para transformarlos en objetos cargados de significado.

Las comunidades indígenas llevan siglos cuidando la tierra porque saben escucharla. 💚

Para muchas de ellas, el cosmos es una totalidad viva en la que humanos, plantas, animales, ríos y montañas coexisten de manera simultánea en distintos planos. Las piedras son antepasados, los árboles son seres sensibles y poderosos, y los ríos llevan la sangre de la Madre desde los páramos hasta el mar.

Las comunidades prehispánicas de la región Tairona sí, cuando construyeron un tejido de piedra llamado Ciudad Perdida para nosotros/as, pero para ellos/as: Teyuna.

⛰️Teyuna forma parte de una red extensa de asentamientos que transformó la Sierra Nevada de Santa Marta desde la montaña misma. Durante siglos, esta infraestructura organizó terrazas, conectó caminos, articuló ríos y distribuyó espacios de cultivo y vivienda en distintos niveles de la cuenca. No fue una ocupación improvisada: fue una manera de entender el territorio y trabajar con él.

En distintas regiones del país, los perros también forman parte de la vida cotidiana de diversas comunidades indígenas. 💚🐕

Estas imágenes permiten reconocer que la relación entre humanos y perros ha estado presente en múltiples contextos culturales del territorio colombiano. El geólogo y documentalista inglés Brian Moser (1935–2023) realizó estas fotografías entre 1970 y 1991, durante viajes y proyectos con las comunidades tukano del Vaupés, cuiva de la Orinoquía, wayuú de La Guajira, ika (arhuacos) y kogui de la Sierra Nevada de Santa Marta.

Esta conferencia nos guía a través de un fascinante recorrido sobre el uso de especies vegetales colorantes (cortezas, semillas, frutos, raíces y hojas de árboles nativos) desde la época prehispánica hasta nuestros días. A través del análisis químico de moléculas conservadas en textiles antiguos, se han establecido vínculos entre los colorantes empleados en piezas arqueológicas y aquellos que hoy continúan utilizando comunidades como los iku de la Sierra Nevada de Santa Marta, los ticuna del trapecio amazónico y los zenú de Córdoba y Sucre. 

Conferencista: 

Actividad realizada por el Centro Cultural del Banco de la República en Santa Marta