El encuentro Historias de Ciudad* organizado por el Centro Cultural del Banco de la República en Barranquilla, contó con la presencia de nacionales y extranjeros interesados en entender las ciudades desde su producto construido, pasando por su historia, conflictos, arte y memoria local.
El conflicto y su impacto en el patrimonio
La jornada académica inició con la conferencia: “el conflicto y su impacto en el patrimonio”, a cargo de la socióloga y periodista argentina radicada en Alemania, Maricel Drazer, quien trabaja hace más de diez años en el canal de televisión Deutsche Welle en español.
Su intervención, inició con una pregunta: ¿con qué asocian el patrimonio? Al respecto, Clarita Spitz, señaló: “Soy mexicana y llevo 40 años en Barranquilla y he visto crecer esta ciudad, antes había muy poco que hacer y ahora cada vez se parece más a la ciudad que quiero que sea”; Wilson Rivera expresó: “Yo lo asocio con herencia, legado, con elementos propios que hacen parte de nuestra identidad”; Martha Molina indicó: “Patrimonio es algo con mucho valor intangible con un peso en el tiempo”; mientras que Alejandro de la Hoz puntualizó:
Patrimonio es identidad, es lo que somos
“Patrimonio es lo que se toca y lo que no: es material y es inmaterial. No es algo estático, dado y para siempre, es algo que hay que conservar en su estado “puro”, igual a sí mismo, algo que remite de una manera nostálgica, y hasta artificial, a un pasado en que todo era mejor. El patrimonio es una construcción social”, precisó Maricel.
La charla finalizó con un homenaje al Carnaval de Barranquilla, patrimonio oral e inmaterial de la Unesco, donde se concluyó que el patrimonio histórico crece y se defiende mejor cuando más los estiman las personas que lo experimentan.
Barrios que hablan: los 800 años de historia de Barranquilla
Javier Rivera, PhD., ilustró de manera sencilla lo complejo que había sido el trabajo como arqueólogo (entre 2015 y 2017), con los hallazgos encontrados mientras se hacían las adecuaciones de ampliación de la carrera 50 de Barranquilla.
Dentro de los vestigios, encontraron contextos funerarios, basureros y huellas de postes de las viviendas construidas por los indígenas, además de loza industrial traída de Europa, un cepillo de dientes en hueso utilizado por la élite, así como botellas para envasar los medicamentos y licores importados, lo que llevó a que trabajaran un contexto no solamente pre-hispánico, sino también con evidencias del periodo colonial y republicano.
Adicionalmente, Rivera resaltó la importancia de la arqueología pública para la memoria y la identidad con los habitantes de Barrio Abajo, quienes se sienten muy orgullosos del barrio donde están viviendo, porque ayuda a la identidad colectiva, a la divulgación y apropiación social del conocimiento.
“El uso social de la arqueología, da valor a la historia y a la memoria de los pueblos a través de la cultura material”
“Piedra roseta”: la carrera del progreso
En la jornada de la tarde, el turno fue para el arquitecto barranquillero Harold Dede Acosta, quien analizó minuciosamente la Carrera del Progreso entre 1851 y 1939, (actual carrera 41 en el centro tradicional de Barranquilla) como "piedra roseta", para descifrar la conformación de la modernidad de la ciudad, explorando desde la geografía física hasta productos culturales e imaginarios.
Así mismo, se realizó una lectura de la obsesión de Barranquilla por lo moderno, su reconstrucción durante cada generación y sobre el concepto de progreso. La carrera del Progreso funciona como evidencia material contundente de esta aventura teórica.
Barranquilla es una ciudad provisional, vive destruyéndose y construyéndose en su afán del progreso. El mayor progreso del siglo XX era que no teníamos progreso. Lo que ayer era progreso, hoy es barbarismo
Dede continuó haciendo un recorrido a través de una línea de tiempo donde recordó los nombres de las antiguas calles de Barranquilla, que eran callejones: La niña china, California, Cruz vieja, además, rechazó el hecho de que los nombres se hayan perdido por decisiones de las clases dirigentes de turno.
La estética del oficio en los sectores históricos de Barranquilla
Historias de ciudad culminó con la interesante intervención de Rossana Llanos y Sergio Chirivella Spuig, quienes se enfocaron en la estética del oficio en los sectores históricos de Barranquilla. Chirivella recordó que la arquitectura moderna nació (alrededor de los años 20) dando respuesta a diferentes necesidades sociales, sin embargo, hoy día el rigor en la arquitectura es casi nulo.
En cuanto al patrimonio, se refirió a que no puede ser algo aislado, y que la apropiación social es la principal herramienta para la preservación del mismo.
“El camino de la conservación del patrimonio consiste en: identificar, caracterizar y dar valor; inclusión en el listado indicativo de bienes de la ciudad, políticas urbanas, y comunidad y estado”
Por su parte, Rossana Llanos habló del papel de la Escuela de Arquitectura, Urbanismo y Diseño de la Universidad del Norte, en el rescate del legado en la obra arquitectónica de Roberto Acosta Madiedo– quien también asistió al encuentro-. La Escuela recuperó 1.084 planos y se han reparado 180.
El encuentro finalizó con un recorrido por la ciudad y un taller de fotografía. Los días 10 y 11 de octubre, en la Biblioteca del Barrio La Paz, del padre Cirilo Swinne, se realizó un laboratorio de construcción de mensajes para un cambio de percepción sobre el suroccidente, a cargo del gestor cultural Walter Hernández, director de la asociación de radiodifusión comunitaria Vokaribe, en donde jóvenes y adultos, transformaron sus percepciones urbanas a través de paisajes sonoros.
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*Este proyecto fue gracias al apoyo de la Universidad del Norte, el Museo Mapuka, Vokaribe, la Red Juvenil del Suroccidente y la Fundación Casa de la Mujer.
A propósito de esta nota visita:
[Nota de blog] Historias urbanas narradas con fotografías
[Video] La construcción del departamento del Atlántico, fuentes documentales
Texto: Katherine Castillo Rolong
Fotografías: Mapuka, Universidad del Norte
