En su primer proyecto para video, Calle se une a su colaborador Gregory Shepard para crear un tour voyerista. Armados con cámaras de video, viajaron al oeste de Estados Unidos en su Cadillac convertible para producir y documentar una narrativa de la vida real sobre sus experiencias y relaciones. Cada uno graba en este video una especie de diario personal, presentando versiones completamente diferentes de su relación. El trabajo, es entonces, el registro de las complejidades propias de las relaciones de género, donde la sexualidad y el deseo, el poder y la traición, la ficción y los juegos de rol, aparecen problematizados, desestructurando los paradigmas de identidad y comportamiento impuestos por la sociedad.
En este punto aparece un aspecto de la obra de Sophie Calle que no debemos pasar por alto: su filiación con la corriente de mujeres artistas—Mary Kelly, Annette Messager y Cindy Sherman, para mencionar tan solo a algunas— que de la década de los setenta a principios de los ochenta se muestran críticas frente los postulados del feminismo esencialista. En lugar de definir una identidad femenina o masculina a partir de la corporalidad y la sexualidad, estas artistas exploran las “construcciones performáticas de la identidadde género”1 . En Sophie Calle esto se manifiesta a través de un ejercicio de empoderamiento, del cliché de lo femenino para rebasarlo y cuestionarlo.
A través de su obra, Calle se entrega a la tarea de mostrarnos la vida como una construcción, como un complejo juego de ficción semejante a una inmensa novela que se arma y se desarma ante nuestra mirada. El desafío, entonces, se manifiesta: “la realidad no existe si no hay imaginación para verla”.
Referencias
1Jesús Escudero, “La mirada del otro: una perspectiva estética”, Barcelona, Universidad Autónoma de Barcelona, Departamento de Filosofía, consultado en abril 2012 en: http://uab.academia.edu/Jes%C3%BAsAdrian/ Papers/593964/La_mirada_del_otro_una_perspectiva_ estetica . Volver arriba
