Comunidades indígenas

🤨¿Alguien más desconfía un poquito cuando le dicen “eres mi mundo”? 

👀✨Porque si ese fuera el caso… ¿de cuántos mundos estamos hablando?

Para algunas comunidades indígenas y afro que habitan el departamento de Nariño, el universo no se reduce a uno solo. Para el pueboo Inkal Awá el mundo se organiza en varios planos que se relacionan entre sí: un mundo profundo que sostiene, un mundo donde vivimos y se cuida el territorio, un mundo donde la vida continúa y otro donde habitan las fuerzas creadoras que iluminan, protegen y equilibran.

Las comunidades prehispánicas de la región Tairona sí, cuando construyeron un tejido de piedra llamado Ciudad Perdida para nosotros/as, pero para ellos/as: Teyuna.

⛰️Teyuna forma parte de una red extensa de asentamientos que transformó la Sierra Nevada de Santa Marta desde la montaña misma. Durante siglos, esta infraestructura organizó terrazas, conectó caminos, articuló ríos y distribuyó espacios de cultivo y vivienda en distintos niveles de la cuenca. No fue una ocupación improvisada: fue una manera de entender el territorio y trabajar con él.

En distintas regiones del país, los perros también forman parte de la vida cotidiana de diversas comunidades indígenas. 💚🐕

Estas imágenes permiten reconocer que la relación entre humanos y perros ha estado presente en múltiples contextos culturales del territorio colombiano. El geólogo y documentalista inglés Brian Moser (1935–2023) realizó estas fotografías entre 1970 y 1991, durante viajes y proyectos con las comunidades tukano del Vaupés, cuiva de la Orinoquía, wayuú de La Guajira, ika (arhuacos) y kogui de la Sierra Nevada de Santa Marta.

🌿 Las prácticas de manejo socio-ecológico han permitido a las poblaciones indígenas de la Amazonia comprender las regularidades y transformaciones del mundo, como la floración de los árboles o los cambios de temperatura.

Las fallas abruptas en los ritmos establecidos en estos calendarios pueden dar lugar a enfermedades para el mundo, pues afectan la salud en niveles físicos, psicológicos, sociales, ambientales y cosmológicos.

Cada 5 de septiembre se conmemora el Día Internacional de las Mujeres Indígenas, en donde recordamos la fuerza de miles de mujeres que han defendido la vida, la dignidad y la voz de sus pueblos.

Hoy te contamos parte de la historia de una ellas: Bárbara Muelas, lingüista y profesora del pueblo Misak (Cauca).

📖 Fue la primera en traducir la Constitución de 1991 al namtrik, la lengua de su comunidad.
✍🏽 Ha creado cartillas para que niños y niñas aprendan a leer y escribir en su idioma.

#TBT Todos somos hijos de la tierra y dependemos de los mismos elementos... 

El seminario “Diálogos de saberes: lo indígena en las narrativas del arte”, realizado en noviembre de 2023 en el Museo de Arte Miguel Urrutia - MAMU, ofreció un espacio de reflexión sobre los procesos de representación de las comunidades indígenas a lo largo de la historia del arte colombiano.

🌳 🌳 La deforestación en la Amazonía colombiana cayó un 33 % en el primer trimestre de 2025, pasando de 40.219 hectáreas en 2024 a 27.000 hectáreas este año, según el Ministerio de Ambiente y el IDEAM.

Para los pueblos indígenas de la cuenca amazónica, la deforestación no es solo pérdida ambiental, sino una ruptura profunda del equilibrio espiritual y material entre seres humanos, no humanos y la selva.

📖 El catálogo de 'Tiempos de curación' reúne estas miradas indígenas y propone formas alternativas de entender y enfrentar la crisis ambiental.

Mañana, sábado 7 de octubre, el Museo de Arte Miguel Urrutia - MAMU abre sus puertas al público para presentar nuestra nueva exposición temporal ‘Sembrar la duda: Indicios sobre las representaciones indígenas en Colombia’. 🌱

Esta exposición es una invitación a explorar una perspectiva diferente de la historia del arte en el país y a compartir experiencias para construir narrativas colectivas. La exhibición presenta más de 800 piezas que buscan entablar un diálogo con el pensamiento de las comunidades indígenas pasadas y actuales de Colombia.

🍃 El pueblo quechua yanakuna, habitante del sur de Colombia, forma parte del Chinchaysuyu. Su historia se teje entre el caminar ancestral, la defensa del territorio y la fuerza de la oralitura, que transmite saberes, espiritualidad y memoria colectiva.

Desde los años noventa, los yanakuna han trabajado por el renacer de su cultura. Las ofrendas a la Pachamama, las fiestas ancestrales, los tejidos, el pikchado (masticado de la hoja de koka) y los nombres sagrados del territorio conforman un entramado cultural vivo que resiste al olvido.