Antecedentes
Es un proyecto de investigación participativa realizado entre el Cabildo indígena TIWA y la Agencia Cultural del Banco de la República en Leticia, que se desarrolló en el marco del proceso de fortalecimiento de la Agencia Cultural, dada su reciente transformación en marzo de 2022.
Para contextualizar el entorno en el que se desarrolla la actividad cultural del Banco de la República, es importante mencionar que, según el más reciente censo del Departamento Administrativo Nacional de Estadística (DANE) realizado en 2018, el 42.5% de la población total de Leticia es indígena, es decir, 18.212 personas, de las cuales, solamente 5.913 habitan en resguardos. Según la misma fuente, la población Indígena de la ciudad de Leticia y sus alrededores alcanza las 8.932 personas, quienes afirman la presencia en el área urbana de 50 pueblos diferentes. Además de la población indígena, otros grupos culturales y de diferentes orígenes geográficos han migrado a este lugar por distintas razones (IIDH, 2007), cuyas historias y cotidianidades se entretejen al cohabitar el mismo espacio, lo que genera interesantes dinámicas y relaciones sociales, culturales y territoriales.
Si bien la presencia de los grupos indígenas en las ciudades es una realidad en la región, aún es frecuentemente asumido que sus culturas, prácticas y espacios tradicionales no tienen lugar en el mundo urbano. Esto ha generado situaciones de exclusión social y desconocimiento de sus territorialidades urbanas, lo cual ha sido documentado en distintas investigaciones, para el caso de Leticia.
Para los indígenas de diversos pueblos, el hecho de haberse desplazado desde su territorio ancestral para asentarse en espacios urbanos ha generado un gran impacto cultural. Este impacto se acentúa, en la medida en que los nuevos cabildos tienen la particularidad de ser multiétnicos, lo cual ha llevado a que se generen distintas estrategias de adaptación, con el fin de preservar sus lenguas y sus prácticas culturales en medio de las dinámicas interculturales y urbanas.
Aunque las colectividades indígenas asentadas en las áreas urbanas de Leticia expresan cotidianamente la forma como piensan y construyen social y culturalmente sus territorialidades en el contexto urbano y fronterizo, aún no cuentan con suficientes herramientas prácticas que les permitan documentar su historia y fortalecer sus procesos organizativos.
Objetivos del proyecto y equipo de investigación
Con el ánimo de contribuir a los procesos de fortalecimiento cultural que llevan a cabo las colectividades indígenas asentadas en las áreas urbanas, desde la Agencia Cultural de Leticia se propuso desarrollar una metodología de cartografía socio-cultural, que permitiera generar una herramienta práctica que le facilitara a estas colectividades documentar y visibilizar la espacialidad que relatan sus historias, memorias y conocimientos, así como las prácticas socio-culturales y relaciones cotidianas que se configuran tanto en la apropiación de los espacios urbanos como en la resignificación de sus territorios ancestrales y culturales.
La AC-Leticia invitó al Cabildo TIWA a unirse a esta iniciativa para realizar un ejercicio piloto, y probar la metodología. Se eligió este cabildo, por estar ubicado en el área periurbana, por ser multiétnico (compuesto por nueve grupos étnicos[1]), y porque con esta comunidad, ya se habían establecido previamente relaciones de confianza y redes de colaboración en doble vía, en las cuales, el Banco había desarrollado en su territorio actividades de interés para la comunidad y su vez, miembros de la comunidad compartieron sus saberes con nuestros públicos. De otra parte, el Banco también tenía conocimiento del proceso de organización que estaban adelantando y del esfuerzo por reconstruir la historia del cabildo.
Se propuso que este fuera un proyecto de investigación participativa, en el cual, algunos miembros de TIWA participaron como co-investigadores. Por parte del Banco, el equipo de investigación estuvo conformado por María del Pilar Trujillo Cabrera, Profesional Especializada; Maritza Ruiz Sánchez, Coordinadora del Museo Etnográfico; Angela Patricia López Urrego[2], del pueblo muina, experta en procesos de poblamiento y de territorialización indígena en la región; Gilberto López Ruiz, abuelo sabedor del pueblo muina, quien desempeñó un papel muy importante porque además de compartir sus saberes, fue el representante del equipo del Banco ante en el consejo de mayores de TIWA; Francy Silva Zafirekudo, artista del pueblo murui y Mateo Abril Peña, productor audiovisual. Por parte del cabildo, el proyecto fue liderado por el gobernador Jacknessin Cuéllar, quien, en coordinación con el consejo de mayores, seleccionó a quince miembros de la comunidad para participar como co-investigadores. Esta elección garantizó la representación de personas de todas las edades, de los distintos grupos indígenas que integran el cabildo y la equidad de género.
Metodología y resultados
El proyecto tuvo una duración de 7 meses (desde junio hasta diciembre) y la metodología se desarrolló en cuatro etapas: (1) Diseño de la propuesta metodológica, (2) Elaboración cartográfica o mapeo, (3) Sistematización y digitalización de la información, y (4) Socialización de resultados con la comunidad y con usuarios del Centro Cultural.
Los primeros meses se dedicaron al diseño de la propuesta metodológica, recopilación de información secundaria y a la realización de los primeros acercamientos con las autoridades de la comunidad, para concertar con ellos la realización del proyecto. Posteriormente, en el mes de septiembre, se realizó la apertura tradicional del proyecto en la maloca de TIWA y se inició la cocreación de las cartografías. Para esto, se realizó un taller de tres días, en el cual, los integrantes del equipo de investigación se reunieron para rememorar sus vínculos con sus territorios ancestrales, espacializar sus trayectorias de origen, reconstruir la historia de conformación del cabildo, y expresar de qué manera se configuran actualmente las relaciones interétnicas y las prácticas culturales e interculturales, tanto al interior del cabildo, como en su relacionamiento con otros cabildos.
En el mes de octubre se realizó la sistematización y digitalización de las cartografías y se editó un video que documenta el proceso de elaboración cartográfica.
Como resultado se produjeron 4 cartografías socioculturales y una infografía con una línea de tiempo sobre la conformación del cabildo
Mapas
Los mapas reflejan sus lugares de origen, sus trayectorias de desplazamiento hacia Leticia, y su conexión espiritual con los territorios ancestrales. De igual manera, representan la red de casas grandes (malocas) y mambeaderos que existen y han existido, y con los que TIWA mantiene relaciones de fortalecimiento e intercambio cultural. De manera detallada, también representan la localización actual de viviendas familiares, los límites del cabildo, sus vecinos, los lugares social y culturalmente significativos, y la biodiversidad de la zona. El último mapa, se aleja de los cánones tradicionales de la cartografía ya que se realiza desde una perspectiva más artística, y representa la diversidad multicultural de TIWA que se expresa a través de las actividades cotidianas que se desarrollan alrededor de la maloca o casa grande, que es el espacio principal en donde se unifica el pensamiento de los diferentes pueblos.
Lugares de origen y trayectorias de la gente de TIWA
Con la elaboración de este mapa se buscó conectar las historias indígenas que tejen a Leticia a través de la representación de las trayectorias de desplazamiento de los miembros de la comunidad de TIWA. El grupo de investigadores indígenas representó en el mapa la ubicación de los lugares de origen, los recorridos de cada persona hasta su lugar de asentamiento, los lugares sagrados y los topónimos de estos pueblos originarios.
TIWA en el complejo cultural indígena de Leticia
A partir del reconocimiento de que el espacio actualmente habitado es de origen magüta, el grupo de investigadores indígenas identificó las relaciones sociales, culturales, espirituales y territoriales de la comunidad de TIWA con otros pueblos indígenas, en el espacio actualmente habitado. El ejercicio cartográfico enfatizó cuatro temáticas: la alianza de manejo espiritual-territorial, las relaciones a través de los bailes tradicionales y mambeaderos, y la relación organizativo-administrativa entre los cabildos indígenas no asociados a organizaciones indígenas. La representación de esta narrativa permitió reconstruir la memoria colectiva sobre la gobernanza indígena en Leticia, obtener conocimiento sobre los lugares de importancia cultural y las prácticas asociadas, conocer historias y ubicar espacial y temporalmente a TIWA en la territorialidad indígena de Leticia.
Espacio cultural y territorial de TIWA
Esta representación cartográfica basada en el enfoque de la geo-biografía, buscó visibilizar aspectos que dan cuenta de la identidad de la comunidad indígena, a partir de la recuperación de conocimientos culturales, históricos y contemporáneos que hacen parte de su memoria colectiva y de su patrimonio cultural material e inmaterial.
Entre los aspectos mapeados estuvieron: las primeras áreas de asentamiento, el cementerio, la zona de hábitat, la escuela, la sede del cabildo, las chagras donde recolectan alimentos, los sitios donde realizan ceremonias con propósitos espirituales y los sitios sagrados. Igualmente, documentaron los sitios culturalmente cercanos a la comunidad, pero localizados fuera de esta y dentro del área fronteriza de Leticia.
La diversidad intercultural de TIWA
Esta cartografía cultural busca recuperar memorias y saberes vinculados a lugares del paisaje, trascendiendo límites políticos y administrativos. Más que localizar puntos geográficos, se orienta hacia una mirada artística que construye una narrativa de la diversidad cultural de la Leticia indígena. La representación fue elaborada colectivamente por coinvestigadores bajo la guía de una artista indígena amazónica. A través de preguntas sobre el significado e identidad de TIWA, se generó un polílogo de saberes en el que los participantes expresaron símbolos culturales propios y compartieron textos basados en recuerdos, sentimientos y percepciones relacionadas con el territorio y la comunidad.
El camino de la historia de TIWA
Dado que el cabildo tenía interés en reconstruir su historia, a partir de los relatos se generó un producto adicional que es una línea de tiempo que contiene las descripciones de los sucesos y las fechas importantes en su proceso de conformación.
Para facilitar el mapeo de la dimensión temporal de la geo-biografía de TIWA representada en la cartografía del “espacio cultural y territorial”, se utilizó la técnica de la “línea de tiempo” para registrar los principales hechos de la vida de la comunidad, como la llegada de los primeros murui-muina a Leticia, la fundación de comunidades, la creación de los primeros mambeaderos y la constitución de organizaciones indígenas, entre otros.
Socialización de resultados
Finalmente, en la última etapa del proyecto se socializaron los resultados. En el mes de noviembre se realizó el cierre tradicional del proyecto en la maloca de TIWA y se socializaron los mapas con el consejo de ancianos, con los coinvestigadores y con otras personas de la comunidad. El Banco hizo entrega oficial del material audiovisual y de los mapas, tanto en forma impresa como en forma digital. Adicionalmente, en el mes de diciembre, el equipo de trabajo del Banco, el gobernador de TIWA y la representante de las mujeres de la comunidad, realizaron una socialización de los resultados del proyecto a los usuarios de la Agencia Cultural, en las instalaciones del Banco.
Importancia del proyecto:
Este proyecto tiene gran relevancia tanto para el Cabildo TIWA como para la AC-Leticia, ya que, se desarrolló un proceso de investigación participativa que permitió estrechar los lazos de colaboración entre las dos organizaciones. Adicionalmente, a través de este proyecto, TIWA logró documentar la historia de creación de su cabildo y las prácticas ancestrales que forman parte de sus procesos de resistencia cultural. El Banco, por su parte, dio respuesta a una necesidad sentida de los grupos indígenas que habitan en contextos urbanos y cuenta con una metodología replicable en otros territorios y con otros grupos indígenas que habitan en la región.
[1] Los miembros del cabildo TIWA, son personas pertenecientes a nueve de los grupos étnicos que habitan el Amazonas colombiano: Magüta, Murui, Yucuna, Cocama, Tanimuca, Bora, Miraña, Cubeo e Inga.
[2] Angela Patricia López Urrego es Ingeniera Catastral y Geodesta, Magíster en Tecnologías para el Desarrollo Humano y la Cooperación de la Universidad Politécnica de Madrid. Candidata a Doctor en Estudios Amazónicos en la Universidad Nacional de Colombia, especializada en territorialidad indígena urbana. Miembro del Grupo de Estudios Transfronterizos -GET- de la Universidad Nacional de Colombia Sede Amazonia. CvLAC - RG (minciencias.gov.co)
