Los estudios etnográficos han cumplido un papel importante en la institucionalización de la antropología en Colombia, y desde luego, de los museos en el país. Desde una escala amplia y holística, involucraron diversos aspectos del pasado, del presente, de la cultura material, de la cotidianidad, de la cosmología, entre otros, para dar cuenta de la alteridad y así escribir de ella. Los museos antropológicos del país también han corrido la misma suerte. A partir de las narrativas museales, los estudios etnográficos han acompañado las maneras de representar las alteridades, del presente, del pasado, y de construir puentes para la gestión de los museos y sus programaciones culturales.
Este ciclo de conferencias evoca la importancia de los estudios etnográficos para los museos, para las colecciones arqueológicas que en ellos se exhibe, y para su gestión como un elemento cohesionador entre los públicos y los espacios museales, así como de diálogo para la puesta en valor del patrimonio de las comunidades.
De la amapola a la mora: una etnografía sobre los diferentes modos de vida campesina en la vereda El Cinco, Balcones de Manaure, Cesar
Luis Fontalvo Ramos, antropólogo Universidad del Magdalena.
La conferencia aborda las relaciones socioproductivas de los campesinos y campesinas que viven hace cincuenta años en la vereda El Cinco, municipio Balcones de Manaure, departamento del Cesar. Analiza la transformación de las identidades campesinas y la producción tradicional a popósito de la llegada de los cultivos de uso ilícito, el conflicto armado y el desplazamiento forzado.
Viajes transoceánicos y prácticas de colección, máscaras y museos
Aura Lisette Reyes, Grupo de Antropología e Historia de la Antropología en América Latina, Universidad Nacional de Colombia.
Esta conferencia da cuenta de la circulación de las máscaras de madera provenientes de la Sierra Nevada de Santa Marta en las redes del coleccionismos de museos. Se presentan varios casos de diferentes contextos temporales, analizando en cada uno de ellos la forma como se llevó a cabo la circulación de la materialidad y los interlocutores que hicieron parte de la red.
¿Es una tuma diferente a una cuenta arqueológica? Interpretaciones de ikus, campesinos y arqueólogos alrededor de la materialidad prehispánica de la Sierra Nevada de Santa Marta
Daniel Rodríguez Osorio, arqueólogo Universidad de Minnesota.
¿Es una simunu diferente a una tuma? ¿Es una tuma diferente a una cuenta arqueológica? ¿Son lo mismo? ¿Puede un mismo objeto ser tres cosas diferentes? Implementando un enfoque etnográfico arqueológico, esta conferencia explora la forma en que Ikus, campesinos y arqueólogos se han relacionado con la materialidad prehispánica de la Sierra Nevada de Santa Marta.
