Sin abejas no habría miel... ¡Ni muchas de las piezas del Museo del Oro!

🐝Gracias a las abejas florecen los frutos que comemos, las flores que admiramos… y algunas de las piezas del #MuseoDelOro.

En el territorio que hoy llamamos Colombia, los y las orfebres prehispánicas desarrollaron una técnica llamada fundición a la cera perdida. Con ella, modelaban figuras en cera de abejas nativas —las angelitas, que no tienen aguijón— con la misma libertad con la que moldeamos plastilina, y sobre ese modelo construían el molde en arcilla para vaciar el metal fundido.

¿Y tú ves un pez o un sapo?

No es un pejelagarto, pero sí representa a un “pez sapo”. 🐟

👀 Este colgante en lámina de oro, conocido como “Colgante Zoomorfo”, hace parte de la Colección Arqueológica del Museo del Oro y proviene de Tumaco.

😯Por el orificio en su cola, se presume que fue utilizado como adorno. Además, sus detalles revelan características taxonómicas tanto de un pez como de un sapo por sus ojos, orificios nasales y aleta en posición dorsal, tallados con la técnica de martillado y repujado, asemejándose a un pez sapo perteneciente a la familia Batrachoididae.

¿Qué animal crees que represento?

¿De qué tengo cara? 🤔 Soy un ser mítico, inmortalizado en este brazalete de oro del Alto Magdalena. Y, aunque he sido representado en numerosas piezas, mi identidad sigue siendo un misterio...

En esta figura se distinguen ojos, nariz, boca y patas que podrían evocar un felino, ¿no lo crees? 🐆

Este motivo se repite varias veces alrededor del brazalete, alternándose patas hacia arriba y patas hacia abajo. Sus proporciones y detalles sugieren que el diseño fue repujado utilizando una matriz de madera tallada.

Un cacique muisca señorea en su cercado...🧐

A lado y lado, dos jaguares destacan su poder. Los cercados, representados en la orfebrería en forma circular, protegían el espacio de residencia del cacique. 🐆🌿

En los asentamientos muiscas, algunos bohíos* se rodeaban de palizadas que, a ojos de los conquistadores, parecían laberintos. Estos cercados no solo servían como protección, sino que también reflejaban la organización social y simbólica de un pueblo cuya idea de "casa" trascendía las paredes: “gue” significaba casa, pero también pueblo y lugar, un espacio para los vivos y sus ancestros.

¿Cuál es el verdadero Poporo Quimbaya?

Si alguna vez has visto el famoso Poporo Quimbaya en el Museo del Oro en #Bogotá, es probable que creas que solo existe uno... ¡pero hay otro muy parecido en #Armenia! 🤫

¿Para qué servían estos poporos? 🧐

Estos recipientes eran usados para guardar cal, que se extraía con un palillo de metal y se mezclaba con hojas de coca en un ritual practicado por las élites indígenas. Los poporos eran un símbolo de prestigio y espiritualidad.