archivos de mujeres

Durante la época colonial, las religiosas también administraban propiedades, registraban gastos, organizaban la economía de sus comunidades e incluso participaban en la gestión de préstamos. Sus libros de cuentas no solo registraban el movimiento del dinero, sino que hoy nos permiten reconstruir su vida cotidiana, sus responsabilidades y las redes de cuidado que sostenían.

Durante mucho tiempo, la escritura fue entendida como un espacio reservado para ciertas voces, formatos y relatos. Sin embargo, hablar de las escrituras de las mujeres es reconocer voces, formas y lenguajes que van más allá del texto. En ellas conviven la palabra, el trazo, lo íntimo, lo público, lo visual y lo performativo. Así, escribir se vuelve una práctica estética y afectiva que comunica, resiste y hace resonar la voz de las mujeres.

La maternidad, la belleza, la enfermedad, el deporte, el trabajo o la participación política han sido algunos de los escenarios donde se han definido normas, expectativas y formas de control sobre los cuerpos femeninos.

En “Y pertenecíamos solo a nosotras mismas. Archivos de mujeres en la BLAA”, los materiales reunidos revelan múltiples formas de habitar la corporalidad: cuerpos que trabajan, gestan, envejecen, celebran, se enferman, se muestran y se ocultan. El cuerpo como lenguaje y como memoria, un territorio donde se inscriben historias, afectos y cambios.

Su nombre era Esmeralda Arboleda Cadavid, una abogada, líder sufragista, diplomática y, con toda seguridad, una de las mujeres que más contribuyó a ampliar los derechos políticos de las colombianas.

Durante mucho tiempo, la historia política de las mujeres en el país fue contada como una nota al margen. Pero en cartas, revistas, fotografías, manifiestos y archivos personales quedaron rastros de otras formas de participación, resistencia y transformación social.

Y pertenecíamos solo a nosotras mismas. Archivos de mujeres en la BLAA reúne esas huellas para mostrar que lo político también ocurrió en la escritura, en las calles, en la enseñanza, en el cuerpo y en las conversaciones que muchas mujeres abrieron incluso cuando todavía no eran escuchadas.