La historia de lo que hoy es Colombia se remonta a 12.000 años. Aquí han vivido personas y sociedades que acumularon conocimientos sobre el ambiente donde hoy vivimos, que crearon culturas y objetos que sorprenden al mundo entero. Pero los colombianos, en general, sabemos poco de lo que ocurrió más allá de 500 años, y no entendemos del todo a quienes descubren e investigan ese pasado: los arqueólogos.
El Instituto Colombiano de Antropología e Historia ICANH y el Museo del Oro del Banco de la República buscan acercar ese saber a todas las personas con una serie de charlas virtuales. Se trata de conversaciones entre arqueólogos alrededor de las sorprendentes técnicas que hoy usa la arqueología para descubrir aspectos insospechados de otros tiempos. Un viaje por Colombia entre detectives del pasado.
Cada sesión aborda así una especialidad de la arqueología, sus técnicas y sus hallazgos. Arqueología subacuática, zooarqueología, arqueología urbana, fotogrametría láser o lidar, y arqueología urbana son algunos de los temas que nos llevan a recorrer a Colombia y su pasado. El patrimonio arqueológico y su apropiación por las comunidades es asimismo un tema delicioso de explorar y compartir. ¡Magníficas experiencias!
Así como esa historia nos pertenece a todos, el patrimonio arqueológico es también de todos. Sin duda lo apreciaremos más y lo defenderemos mejor, si conocemos hasta qué punto los vestigios y claves que están bajo nuestros pies pueden ser interpretados por los arqueólogos, sus historias contadas en los museos y defendidos por la comunidad: ¡por ti mismo!
Arqueobotánica: un diálogo con las plantas del pasado
Arqueólogos invitados: Francisco Javier Aceituno y Sonia Archila, en conversación con Nicolás Loaiza, director del Instituto Colombiano de Antropología e Historia.
¿Sabías que, al microscopio, el almidón de maíz, el de yuca, el de papa o el de sagú son totalmente diferentes? Cuando los arqueólogos encuentran una piedra que fue usada como “mano” de moler, así es como pueden decirnos qué molían las personas de la familia que vivía en ese lugar, la vertiente de una montaña antioqueña, por ejemplo. También reconocen los fragmentos minúsculos de plantas carbonizadas en un fogón, o los “fitolitos”, que son esos minúsculos sílex que tienen los pastos y que nos cortan, y que se preservan en la tierra cuando el resto de la planta se descompone. ¿Sabías que el polen de las flores se fosiliza, en vez de podrirse? Un arqueólogo que lo recoge con cuidado puede saber qué flores se pusieron sobre el cuerpo de un difunto, imaginar la ceremonia e inferir, tal vez, la época del año por la floración de esas plantas.
Los arqueólogos Sonia Archila Montañez y Francisco Javier Aceituno Bocanegra entablaron conversación acerca de la arqueobotánica con el también arqueólogo y director del ICANH, Nicolás Loaiza Diaz. Presentaron los métodos y alcances de esta subdisciplina que investiga las plantas, y cómo algunos de sus más grandes hallazgos han permitido conocer las formas de vida de poblaciones del pasado y sus milenarias interacciones con la botánica, en un país diverso que es muchísimo más que “yuca y maíz”.
Zooarqueología: de las interacciones entre humanos y animales
Arqueólogas invitadas: Diana Carvajal y Elizabeth Ramos, en conversación con María Alicia Uribe, directora del Museo del Oro del Banco de la República.
Las arqueólogas Diana Carvajal y Elizabeth Ramos conversaron sobre qué hace una zooarqueóloga y qué las atrajo de esta disciplina, con la también arqueóloga y directora del Museo del Oro, María Alicia Uribe. A través de sus investigaciones, contaron cómo un zooarqueólogo puede leer las relaciones e interacciones entre animales y humanos a partir de unas evidencias. Estas investigadoras, que son antropólogas de formación, también dialogaron sobre la importancia de la etnoarqueología y una zooarqueología más social.
Lidar, la incorporación de tecnologías láser a la arqueología de la Sierra Nevada de Santa Marta
Arqueólogos invitados: Santiago Giraldo, Daniel Rodríguez y Fernando Montejo.
Los arqueólogos Santiago Giraldo, Daniel Rodríguez y Fernando Montejo conversaron sobre Lidar (Light Detection and Ranging) y las nuevas percepciones del pasado de la Sierra Nevada de Santa Marta que ofrece esta tecnología. A través de sus experiencias, contaron qué los apasiona de este lugar tan especial y cómo los nuevos métodos, como el Lidar, han cambiado las preguntas de investigación y la práctica arqueológica. Dialogaron sobre las contribuciones de las tecnologías láser a esta disciplina y las nuevas posibilidades de documentación, interpretación y preservación del patrimonio arqueológico.
Nuevas claves del pasado: Arqueología subacuática
Arqueólogos invitados: Ángela María Rodríguez Schrader, Pedro Albarracín Aguirre y Juan Pablo Quintero.
La arqueología submarina es sin duda una de las técnicas más llamativas de esta disciplina que nos conecta con nuestro pasado. ¿Cuáles son los retos y satisfacciones de hacer ciencia bajo los mares, los ríos, las lagunas? ¿Cuál es la diversidad del patrimonio arqueológico sumergido, y el camino para su protección? Participaron en esta sesión Ángela María Rodríguez Schrader, arqueóloga marítima de la Universidad de Southampton, y Pedro Albarracín Aguirre, arqueólogo marítimo de la Universidad Sur de Dinamarca, en conversación con Juan Pablo Quintero, arqueólogo del Museo del Oro.
El pasado bajo nuestros pies: arqueología en las ciudades
Arqueólogos invitados: Monika Therrien (Fundación Erigaie) y Pedro Argüello (UPTC), en conversación con Natalia Angarita (ICANH).
Bajo de nuestros pies hay mucho que no vemos. Las ciudades son el escenario de historias que se remontan a más de 12.000 años. En ellas han vivido personas y sociedades que acumularon conocimientos sobre el ambiente donde hoy vivimos, que crearon culturas y objetos que sorprenden al mundo entero, y que dieron paso a otras. Sus vestigios y claves están enterrados y pueden ser interpretados por los arqueólogos. Monika Therrien y Pedro Argüello conversaron sobre hacer arqueología en las ciudades con la también investigadora Natalia Angarita. A través de sus experiencias en Bogotá, Cartagena y Tunja, dialogaron sobre su ejercicio profesional en contextos urbanos.
Del poder y el cambio social, un diálogo desde la arqueología
Arqueólogos invitados: Helen Hope Henderson (U. Nacional de Colombia) y Sneider Rojas Mora (UdeA), en conversación con Fernando Montejo (ICANH).
Los arqueólogos Hope Henderson y Sneider Rojas conversaron sobre el poder y cómo se refleja en los objetos con el también investigador Fernando Montejo. A través de sus investigaciones y experiencias personales en el altiplano cundiboyacense y la Depresión Momposina, contaron cómo puede un arqueólogo reconstruir este aspecto de las relaciones sociales en los grupos humanos del pasado. ¿Puede el poder ser colectivo? ¿Es el poder siempre institucional? ¿La forma en que se llega a él, en que se transmite y se mantiene es siempre la misma? Dialogaron también sobre cómo leer en los objetos del pasado la desigualdad y el surgimiento de jerarquías, y los cambios que éstas implican en la formación y complejización de las sociedades.
Bioarqueología: el estudio de materiales óseos humanos y la reconstrucción de formas de vida del pasado
Arqueólogos invitados: María Antonieta Corcione (Universidad Externado de Colombia) y Miguel Delgado (Universidad Nacional de La Plata)
¿Qué nos puede decir el estudio de restos óseos humanos antiguos sobre quiénes somos hoy? ¿Y qué nos pueden decir las dietas de las sociedades del pasado, sus huesos y su ADN sobre nuestra identidad y diversidad? En esta ocasión, los arqueólogos María Antonieta Corcione y Miguel Delgado conversaron sobre bioarqueología y el reto de reconstruir un pasado complejo. Contaron cómo investigan las condiciones de vida, las relaciones sociales y las enfermedades de sociedades humanas del pasado a través del estudio de materiales óseos. La bioarqueología nos cuenta además sobre el poblamiento de América y la reconstrucción de las principales migraciones en el continente. ¿Cuándo llegaron los primeros seres humanos a América y cómo se expandieron? ¿Qué tiene esto que ver con quienes somos hoy?
Conservación arqueológica: una mirada de largo alcance para el estudio y la protección del patrimonio
Conservadoras invitadas: María Paula Álvarez (U. Externado de Colombia) y Clemencia Vernaza (restauradora de pintura mural y piedra). Modera: Adriana Escobar.
¿En qué consiste la conservación arqueológica? ¿Cómo aporta al estudio del pasado y a la protección del patrimonio? En esta ocasión, las conservadoras María Paula Álvarez y Clemencia Vernaza conversaron con la también conservadora Adriana Escobar sobre los retos y perspectivas de la conservación arqueológica. Contaron sobre sus proyectos en Tierradentro y San Agustín y la importancia de esta disciplina, que aunque muchas veces invisible, es esencial para estudiar y preservar la historia de lo que hoy es Colombia.
Arqueología y museología con comunidades
Invitados: Alberto Sarcina, ICANH; Margarita Reyes, ICANH; Jorge Quiroz, director Museo Comunitario de San Jacinto. En diálogo con Juliana Campuzano.
Los museos se hacen ahora en conjunto con sus comunidades. Tres experiencias nos aproximarán al paradigma actual de los museos: la del Parque Santa María de La Antigua del Darién en Unguía (Chocó), donde el Icanh hace arqueología con indígenas emberá y kuna, con poblaciones afrodescendientes y con colonos de origen chocoano, cordobés y antioqueño; la de «Suruma, un museo para pensar el Putumayo» en Mocoa, del ICANH, Corpoamazonia, Gran Tierra Energy y las comunidades locales, y la del Museo Comunitario de San Jacinto, Bolívar, que construye comunidad desde la arqueología, en una región agobiada por la violencia. ¿Cuáles han sido los logros, las dificultades, los aprendizajes?
Patrimonio arqueológico: debates y tensiones contemporáneos
Invitados: Juliana Campuzano, del ICANH; Wilhelm Londoño Díaz y Juan Carlos Vargas Ruiz de la Universidad del Magdalena, en diálogo con Fernando Montejo, subdirector de Gestión del Patrimonio en el Instituto Colombiano de Antropología e Historia ICANH.
Esta charla nos descubre distintos aspectos de las tensiones del patrimonio en su relación con las comunidades. Juan Carlos Vargas parte de su experiencia en arqueología preventiva y se pregunta sobre la dimensión educativa del patrimonio arqueológico (por cierto, al excavar en regiones indígenas, la dimensión educativa, que es política, se plantea en doble sentido). Juliana Campuzano, desde su práctica comunitaria en San Jacinto, recoge y analiza experiencias, compara con otros museos. Wilhelm Londoño se acerca a las ya casi olvidadas canoas en madera de Taganga desde el concepto de patrimonio, uno que se pierde ante la fibra de vidrio y el metal, y trabaja con las comunidades mismas explorando su resignificación.
Conversaciones sobre Arqueología y museos comunitarios
Invitados de hoy a Nuevas claves del pasado: Harold Villay, de la Mesa de patrimonio Usmeka - Parque arqueológico de Usme; Nelson Triviño, de la Fundación Malagana del Bolo, Palmira, Valle del Cauca, y Bladimir Bueno, del Museo comunitario La Cristalina, en Corinto, Cauca. En diálogo con Vladimir Montaña, de la Subdirección de apropiación Social del Instituto Colombiano de Antropología e Historia, ICANH.
Los museos son lugares de encuentro, lugares que ponen en acción un patrimonio que compartimos y nos identifica, lugares que construyen comunidad. Por eso las comunidades mismas, aún en ausencia de instituciones, deciden hacer museos. Este es el caso de los museos arqueológicos en Usme, en el Bolo-Malagana y en la Cristalina (Corinto, Cauca). ¿Cómo son estas experiencias? ¿Cuáles los aprendizajes que podemos compartir?
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- Boletín del Museo del Oro No.60 »
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