En los Llanos Orientales, entre Colombia y Venezuela, el joropo no es solo música, es una forma de habitar el mundo. Allí se cruzan el canto, el baile y la poesía, nacidos de la vida cotidiana, el paisaje y la memoria llanera. 

Todos conocemos a alguien con una forma de reír única. Por eso, en el #DíaMundialDeLaRisa, queremos que estas piezas prehispánicas te alegren el día. Ellas no son solo objetos, son parte de nuestro patrimonio y un reflejo de nuestras identidades diversas.

Cada alimento que llega a nuestro plato tiene detrás el trabajo de millones de campesinas y campesinos. En un país como Colombia —profundamente agrícola— su labor no solo sostiene la economía, sino también la vida cotidiana.

Se trata de una representación inusual para la pintura colonial neogranadina (Ca.1650). En ella vemos a Hércules, símbolo de fuerza y valor, quien enfrenta al centauro Neso cuando este intenta hacerle daño a su esposa Deyanira.

Lo que parece un gesto tierno en una pieza de oro prehispánica, en realidad es otra historia. Ese “beso” entre el jaguar y el caimán no es cariño: es una escena de caza. 🔍Y ahí empieza lo interesante.

Hace cientos de años, las y los orfebres zenúes creaban piezas que no solo eran bellas: eran formas de contar el mundo. A través de lo abstracto, registraban movimientos, relaciones y comportamientos de la naturaleza. Lo que vemos como símbolo, para ellos también era conocimiento.

Lo escuchaste en una marcha, lo viste en redes o quizás lo cantaste.

El performance ‘Un violador en tu camino’, creado por LasTesis, se inspira en el trabajo de Rita Segato para señalar que la violencia sexual no es un hecho aislado ni individual, sino una forma de poder inscrita en estructuras sociales más amplias.

Sobre su formación, el maestro comentó alguna vez: “En realidad me considero autodidacta. Trabajé tres años en escuelas de bellas artes, pero prácticamente nunca tuve profesor. Mi aprendizaje lo hice leyendo, mirando museos y, sobre todo, pintando”. ❤️‍🔥

Antes de ser un espacio para el arte, la lectura y el encuentro, este lugar fue una cárcel nacional.

Su arquitectura fue pensada para el control y la vigilancia: muros gruesos, ventanas altas que apenas dejaban pasar la luz y pasillos que dirigían cada movimiento. Cada muro, cada puerta y cada sombra formaban parte de un sistema donde el silencio y la obediencia eran ley.

Los patios interiores, hoy llenos de vida, fueron entonces espacios de confinamiento. Las rejas de hierro, testigos del encierro, separaban los cuerpos y marcaban los límites de la libertad.

En el paisaje amazónico se alza la serranía de La Lindosa, en cuyas cárcavas y abrigos rocosos se encuentran testimonios visuales sobre la presencia humana en el lugar. Las pinturas rupestres que ahí subsisten constituyen no solo una expresión artística, sino también una fuente invaluable para comprender las raíces más profundas de nuestra historia.